在究竟不退的力用上安心| 周五连载

这个“未曾有”是真实言。“一切经灭尽，唯留此经止住百岁”，在《无量寿经》中世尊有这样一个授记，这个授记实在是不可思议！它彻底地揭示了这样一个不可思议的“闻名得不退转”的事实。我们先从这个究竟不退的力用上去认知它，是比较恰当的，比较容易安心的，比较容易得到一个不可思议的佛亲证的给予的信心，佛亲证圆满功德印契我们自心的一个信心。有这个信心，我们再来实践持名念佛，就会念念踏实。念念中我们生起了妄想、烦恼、疑虑等，就会了解这是妄想，这是疑虑，这是一种习气，它是不可得的。

唯有这样一个毕竟不退的事实，这个回归的事实，载负着我们的一切行为。因为它是一个终极的结果、究竟的结果、必然的结果，如百川归海是必然的一样。那么我们因为听闻了“南无阿弥陀佛”这个名号，就必归弥陀智愿海中。因为这个名号就是他愿力的全体、修德的全体。

三种不退中，我们依止着究竟不退来实践这个方法，就是所谓的凡圣同修，同得不退转的这样一个根本依止，你就不会疑虑：我这念佛有啥意义？有啥功德？很多人说能不能往生 ？ 你就了解持名念佛一切众生咸能往生；持名念佛就是法界圆明，无一残留；称念佛时，就是三十二相八十随形，就无缺无欠。

我们真正在这里实践得纯熟了，就了解一切时处无缺无欠。如果我们没有这样一个契入点— — 究竟不退的依止与承接，我们想去承接其他一些不退、变化、认为等，很难去真正地体会，因为你的发心、用心不彻底。

佛法非见闻觉知

点击阅读原文

进入菩提眼网站查看更多