圆观世间 | 若能了此心 然后求圆觉

慈法法师讲述·菩提眼整理

尔时。世尊欲重宣此义而说偈言。

金刚藏当知。如来寂灭性。

未曾有终始。若以轮回心。

思惟即旋复。但至轮回际。

不能入佛海。譬如销金矿。

金非销故有。虽复本来金。

终以销成就。一成真金体。

不复重为矿。生死与涅槃，

凡夫及诸佛。同为空华相。

思惟犹幻化。何况诘虚妄。

若能了此心。然后求圆觉。

大家要打开金刚藏这样的宝库。

我们大家亦复如是啊！

有对心、善恶心、是非心、起灭心，叫轮回心。虽然是圆觉性，虽然是如来寂灭性，你若依生灭心、有对心、轮回心思惟这个圆觉性，也会轮回，也会旋复。

法身流转于六道、五道，是名“众生”。这个众生是虚妄众生，诸佛在这个地方并未发起，也未有得见，未有运用，但是众生虚妄空幻华，病者见空中有华，眼中无眼翳的人不会见第二月，也不会见空中幻华。所以这是非问，就是众生这个虚妄的无明非是生起因缘，只是病者妄执以为生起罢了，觉悟者、健康者知实未有此因缘。

若是以生灭有对心、轮回心、旋复心欲入如来大寂灭海是不可得的。因不真，果必伪。我们一定要审视自己的发心与作业。

这与空华是一样的例子，像冶金的过程一样。人的清净觉性本不是修来的，本来是具有的，不过是通过熏修，使大家归入、得见，如此而已。就像人有病了，眼中长了这种遮我们眼睛的病翳了，看到重影，看到空中华，做个手术，修证就像做手术一样，见到本源真实了，如此而已。

假如知道法性不起不灭，就是成为真金体，永远不会受轮回的压迫，永远不会随顺分别、有对的这种因缘，永远不会作旋复妄念，作取舍妄念，作生死轮回的因缘。

这个地方是究竟说，本来是无金、无金矿的，但是为了对比，顺应世间，作这个比喻。究竟说一切是无差别的，是无起作的，是无对的，那么流转相究竟消除。

反问，怎么有虚妄呢？

了得此法界心、不动心、光明心，然后才能求于无上的道业。

金刚藏菩萨来启教，使我们能对圆觉有一个深入的认识，为我们开秘密藏，消除我们的疑惑。主要是“妄执虚妄、虚妄幻华、幻华生处”这三个惑乱，使众生迷闷不能出离。此处仗借佛的威神功德加持，使我们得入正见、正思惟，远离旋复，远离轮回心，远离思惟心，入正思惟安稳平等智。

——节选自2000年慈法法师于大圆寺

开示《圆觉经》读讲

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本期排版：成瑞