圆观世间 | 普眼菩萨启教
《圆觉经》读讲
慈法法师讲述·菩提眼整理
于是普眼菩萨在大众中。即从座起。顶礼佛足。右绕三匝。长跪叉手而白佛言。大悲世尊。愿为此会诸菩萨众。及为末世一切众生。演说菩萨修行渐次。云何思惟。云何住持。众生未悟。作何方便。普令开悟。世尊。若彼众生无正方便及正思惟。闻佛如来说此三昧。心生迷闷。则于圆觉不能悟入。愿兴慈悲。为我等辈及末世众生。假说方便。作是语已。五体投地。如是三请。终而复始。
于是普眼菩萨在大众中。即从座起。顶礼佛足。右绕三匝。长跪叉手而白佛言。大悲世尊。愿为此会诸菩萨众。及为末世一切众生。演说菩萨修行渐次。
文殊开我们的大智慧，使我们建立正见，普贤使我们发起大行，下面看看普眼菩萨如何开我们的眼目。
前面普贤菩萨是说修行的法，什么叫修行的法呢？叫顿。什么叫顿呢？离幻即觉，无有渐次。下面普眼菩萨开我们的方便眼，使我们出生眼目，说渐次。
云何思惟。云何住持。
如《金刚经》云：应云何住？云何降伏其心？
众生未悟。作何方便。普令开悟。
我们大家都是未悟众生，怎么给众生作方便呢？悟者就不需言说了，未悟者怎么来开导呢？
“普令开悟”，大家都有开悟的因缘呀！今天我们遇到这样的法，都有开悟的因缘，你不想开悟吗？我不相信。学佛的人还是要开悟的。开什么悟呢？要了生死的，要破梦幻的，要出业流的。普眼菩萨给我们一个渐次，给我们一个思惟、住持的因缘，使我们开悟。
“普令开悟”，这话真是大威德啊！有些方法只有上根性人可以开悟，这个地方叫普令开悟，光明遍照，一明皆明，一亮皆亮啊！这真是不可思议的事情！
世尊。若彼众生无正方便及正思惟。闻佛如来说此三昧。心生迷闷。
众生没有正确的思惟方法，听到佛说这样不可思议的教化，心生迷闷。我第一次看《圆觉经》的时候，真是如看天书一样，不知道从哪儿下手，也不知道写的是什么，一会儿悟一会儿幻的，跟大家现在的心情可能差不多。但是看三五次以后，的的确确欢喜无量，如贫者得宝，如贫瘠的人突然得到无量的珍宝一样；如病者得瘥，像久病的人突然健康了；如浪子归游，如浪子回到家乡了，流浪于无穷无尽的苦难，没有依托，没有依所，突然回到自己的家，衣食丰足，眷属圆满，欢喜无量，真是那样的！过去宗下大师说，十字街头遇见了亲娘老子，欢喜得很。
即于圆觉不能悟入。
佛的教化是为了使我们悟入，并不是谈玄说妙，夸张其辞，高推众生而不能及，不是这个意思。是为了使我们悟入佛之知见，使我们得清净的利益，使我们得到佛一样的功德，这是佛出世的本怀，也是佛最慈悲、最大的恩德所在呀！
愿兴慈悲。为我等辈及末世众生。假说方便。
即为现在我等。“假说方便”即权说，说一个权机，使我们认识到，给我们一个路子、下手的方便。
作是语已。五体投地。如是三请。终而复始。
——节选自2000年慈法法师于大圆寺
开示《圆觉经》读讲
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本期排版：成瑞
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