圆观世间 | 悬诸幡华

慈法法师讲述·菩提眼整理

若佛现在。当正思惟。若佛灭后。施设形像。心存目想。生正忆念。还同如来常住之日。悬诸幡华。经三七日。

亦如佛在世，如对目前。

幡华的供养是自己向往法义的一种表法正相。就像我们过去的人要做一个什么事情，就要有一个标志，打一个旗帜，立一个东西，来标显自己的心意与作为。过去农民起义叫“揭竿而起”，“揭竿”二字就是树立一个旗帜，使大家明确他要干什么，本身有一个召唤之力，也有一个明确的目标。比如部队行军，有军旗作为标志。你这个安居、闭关的因缘，不管是一百二十日、百日或者八十日，以哪一个为限，都要有一个稳定的场所，这个稳定的场所就以“悬诸幡华”这种稳定的因缘作个标志，使一切神灵、一切诸佛菩萨、一切护法，有个得见摄护的因缘，要不然你不能得见。

好比我们打五彩的幡子，有特殊的神通或者有与法相应的因缘，可以坐在很远的地方听我们宣化，他能摄护这个地方。有人有这样的境界：在打坐的时候，听到讲经、读经，或者看到一个什么环境，有几个人在学习什么，他也可以加入学习，就是这么个事情。时空本身是没有意义的，但在我们心静不下来的时间，或者说心胸狭隘的时间，福德不具的时间，就被这色身所局限。这个幡、盖、花，就可以超越、打破这些东西，主动地使这些东西破裂。

一般有禅定功夫的人，经常坐在自己不动的本位上，可以到种种道场，参加种种法会，或者目睹种种法会。因为法会都有幡盖之类，都有这种明显的标志，像灯塔一样，大家可以看见光明的标志，幡盖在这个世间也是一种光明形象的标志。一些人有这个方便，可以透过标志知道这个地方在做什么，会加持摄护这个地方。

像很多经典里，都有无量的菩萨、无量的护法发过愿：若有人建立这样的道场，我们就会去不分昼夜地摄护这个道场，成就这个修道之人。如果我们真正知道有这样的加持力，于法会迅速得不退转的利益。现在人一般都相信自己，不相信这些事情。

你就是一块金矿，如果没有熔炉，也很难把自己熔化，成为纯金。我们就是有佛性，也像一块矿石一样，善恶杂织在一起，不能运用，就要通过“法”这个熔炉把我们熔化掉，提纯出来，使我们可以方便地运用。人往往相信自己这个妄想执著，不相信道场的加持、护法的提携、佛菩萨的给予，只相信自己，这是末法时代修法的一大障碍，也是最大的障碍，就是因为骄慢而成就的因缘。有的人相信上师、佛的加持，反而堕入迷信。何以故？不相信自己有这种本质。

二十一天或者是七天，这种忏悔是个约说，是根据自己因缘的一个大概说。根性比较利的人一般三七日都能见到瑞相——见佛、见菩萨、见种种圣相，比较弱的可能要长久一些。

——节选自2000年慈法法师于大圆寺

开示《圆觉经》读讲

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本期排版：成瑞