圆观世间 | 当知轮回 爱为根本

慈法法师讲述·菩提眼整理

善男子。一切众生从无始际。由有种种恩爱贪欲。故有轮回。若诸世界一切种性。卵生。胎生。湿生。化生。皆因淫欲而正性命。当知轮回。爱为根本。由有诸欲助发爱性。是故能令生死相续。欲因爱生。命因欲有。众生爱命。还依欲本。爱欲为因。爱命为果。由于欲境。起诸违顺。境背爱心。而生憎嫉。造种种业。是故复生地狱饿鬼。知欲可厌。爱厌业道。舍恶乐善。复现天人。又知诸爱可厌恶故。弃爱乐舍。还滋爱本。便现有为增上善果。皆轮回故。不成圣道。

这是生死本，开始给我们找轮回的根了。佛用极亲切的话告诉我们，恩爱、贪欲是我们的生死根！世间的人讲爱情，讲这讲那，那真是可以为此杀生害命，这都是生命轮回的根本啊！像我们欲界众生都是以爱欲为根本，都是因为爱欲而来到这个世界上轮回的，见到父母不净之行，女者缘父，男者缘母，投胎而生，所以来处不净，生处不净，过去叫观三十六种不净。

“故有轮回”，这言词亲切得很，并不是说我们轮回还有过多的东西，这一个恩爱贪欲就够了。

称为四生九有之类。佛说话真切！欲界四生皆因淫欲而正性命，即我们生命的来源就自这个地方，没有什么可遮掩的。

有爱就会有恨，有爱就会有贪，就会有取，不满足就会起嗔，起恨，不随顺就会取舍，所以一切烦恼由此而生，一切轮回由此而生，由爱憎而生。

世间法中就是一味地鼓噪爱憎分明。有些人学佛爱憎特别分明，这样的人学佛比一般人还要苦。轮回的根本、无明的根本、生死的根本原来是爱啊！

汝爱我色，我爱汝身，女爱男，男爱女，纠缠不清，生死轮回，无有休止。男女之爱，就是我们这个娑婆世界人类面临的生死根、无明根，贪、嗔、痴、慢、疑都是从这个地方发起来的。人身是极难得的，但人爱憎特别分明，因为人的思维意识极强，分辨意识极强。

我们的生命就是源于父母媾和产生不净的红白二种子，“命因欲有”——男女色欲。佛在许多经典上直接给我们指出，这就是我们的生死本。这个地方千变万化，不离其宗。

我们屡屡提起情爱对人的伤害，人不相信，果报现前时，苦不堪言！爱得不到，就会起嗔。现在人因为爱，因为自己的设计、虚妄，也会产生这样的因缘，爱到极处也会生嗔。西方人有虐待狂，残害人的生命，以杀人为乐，也是因为爱极而生的仇恨。

这个“本”就是“欲”，由欲而来。我们对自己这个色身特别地爱护。越是下劣的众生越是贪爱自己，你看苍蝇、小虫子没有事情就洗涮自己，猪猫狗鸭都会洗涮自己，越是脆弱的生命越贪爱自己的生命，在爱自己的因缘上付出得越多。描眉画口红，这样的人真是爱情炽盛。我们末法时代的人就是爱欲炽盛，占有欲特别强烈，这是末法时代的一个特征。

佛教我们发大乘心，在经典上说燃臂、燃身、燃香来供佛，最主要的是使我们能有舍本的因缘。

每年我们这儿都有燃香、燃灯供佛的，并不是佛需要我们这样做，主要为了破除这种“爱命”的果罢了。这是佛的一种教诲，若能依此而行，渐渐能认识到这个生命的虚假，超越它，这样能有一个善巧的机遇。

人的欲海是难以填满的，你第一回随顺他，就有第二回、第三回，十回有一回不随顺他，就生嗔心，违缘一现前，嗔恨心马上生起，所以喜顺缘的人就是欲炽盛的人。有的人把欲转到男女身上，有的人把欲转到钱财身上，有的人把欲转到官位身上，有的人把欲转到名闻身上，这都是占有，是同等的，无有差别，改头换面，如此而已，都是苦本。

这样的人必受其报！我们没有证得佛果之前，因果丝毫不爽。我常听有人说，他不怕因果，因果对他没有用，这样的人，因果对他的惩罚是最为厉害的。未有亲证空性、佛性真实之时，没有入不动地之前，这都是未证言证的诳话。随顺说这叫“增上慢”，叫“无知罪”，说难听一些，说真实一些，是打妄语，多受虚妄的果报！

未证言证，未得言得，末法时代这样的人特别多，真是可怜！你知道地狱饿鬼是虚幻的业，但是挡不住。人在痛苦面前，知道是虚幻的，但瞪着眼睛没有办法。说大话的时候，一个赛一个，不怕因果，真正因果现前，真正痛苦来临之时，根本受不了！所以要消除我们的业障，需慢慢地渐次来修持。“悟”的确可以一下就悟过来，行持的确还是要一步一步地走过来。

——节选自2000年慈法法师于大圆寺

开示《圆觉经》读讲

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