圆观世间 | 六种成就【三】
与大菩萨摩诃萨十万人俱
(众成就)
如是“十万”，圆满之数。无量诸佛菩萨的功德眷属藏，这是一种表法因缘。诸佛如来出世也需要种种眷属来宣化陪衬，就像红花要有绿叶陪衬一样，诸佛如来出世实施教化亦复如是，有无量的菩萨来作眷属庄严，烘托佛法的真实内涵，显现智慧，运用种种差别。“俱”者，这是六种成就之一的“众成就”。
下面把这些上首大菩萨的名号为我们宣化出来。
其名曰
文殊师利菩萨 普贤菩萨
普眼菩萨 金刚藏菩萨
弥勒菩萨 清净慧菩萨
威德自在菩萨 辩音菩萨
净诸业障菩萨 普觉菩萨
圆觉菩萨 贤善首菩萨等
而为上首
这是《圆觉经》的上首十二菩萨。上首者，在佛法的教化因缘有突出的表现。如观世音菩萨、大势至菩萨是阿弥陀佛极乐国土诸大菩萨的上首菩萨；日光遍照菩萨与月光遍照菩萨是药师佛身边的上首菩萨；释迦牟尼佛以报身佛所显的卢舍那佛的上首菩萨为普贤菩萨、文殊菩萨。
与诸眷属皆入三昧
每个菩萨都有自己无量的眷属，许许多多大菩萨都是他方的古佛倒驾慈航，以辅佐我们本师释迦佛宣化无上教义、最上乘教义，普摄于法界，回施有情。
“皆入三昧”，同一正受，如大日出于晴空，一四天下同一光明普照。本师释迦牟尼佛在此法会上入于神通大光明藏，来摄护一切众生，庄严住持，同入如是三昧，同得如是正受。这个正受是真实平等无差别之受觉、光明庄严之受觉、安稳利益之受觉，非身体之受觉。不像现在有人练气功，说热、麻、胀等八种触觉，跟那触觉天壤之别。虽然也是受觉，但是这种受觉是不可言喻的，唯入者知。就像登上珠穆朗玛峰的人，才能知道珠穆朗玛峰上面的境界，跟下面的人说，只能作听闻，不能作正受。正受者，必达之处，方名正受，非言辞所能代宣。
同住如来平等法会
如此法会，如来宣化，一切众生、一切与法会有缘者，个个得平等真实究竟圆满的利益、无差别的利益，是为“平等法会”。
——节选自2000年慈法法师于大圆寺
开示《圆觉经》读讲
如是我闻。一时。婆伽婆入于神通大光明藏。三昧正受。一切如来光严住持。是诸众生清净觉地。身心寂灭。平等本际。圆满十方。不二随顺。于不二境。现诸净土。与大菩萨摩诃萨十万人俱。其名曰。文殊师利菩萨。普贤菩萨。普眼菩萨。金刚藏菩萨。弥勒菩萨。清净慧菩萨。威德自在菩萨。辩音菩萨。净诸业障菩萨。普觉菩萨。圆觉菩萨。贤善首菩萨等而为上首。与诸眷属皆入三昧。同住如来平等法会。
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本期排版：成瑞
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