圆观世间 | 六种成就【一】
这一段文字是六种成就的诚证。
如是
(信成就)
是传承真实义，是诸佛教化不动义。 “如”者，本如安稳，在佛不增，在凡夫不减，就是如。 “是”者，一切根本，无动无转，教化真实。 “如是”，诸佛亲口所宣，诸佛亲证果德，称为如是；如是传承下来，非臆断，非我设计，非我修证，但是诸佛的传教真实，称为如是；如此圣教非从虚妄心中生出，是如来光明 藏中流出来的智慧教化，称为如是；传承纯净故，是为如是。
我闻
(闻成就)
一般说是阿难亲从佛闻，现在“我闻”是大家闻，真实不虚故。 “我闻”者，现前一切众生得闻此义不生疑惑，谛听思惟，随顺教化，是为我闻。 如是“我”可以称为“流布我”，也可称为“凡夫我”，因为阿难多闻第一，是凡夫代表，代表一切众生来听受教化。
“如是我闻”是尊重意、流布意，不是邪慢意。“我”有邪慢我，众生以五蕴、五阴身为我，是为邪慢我。这个地方的“我”是流布我，是法的流布的教化，非骄慢我。诸佛如来亲证清净光明，不动不转，如是纯净传播，如是接受，如是随顺，是为我，是流布之我。
“如是我闻”是六种成就中的信成就和闻成就。
一时
(时成就)
我们现在也是如是法会之一时。
所谓的一时，就是具足听法之因缘，有说法者，有听法者，因缘圆满地契合，大家能发起向往与运用，恭敬谛听，不浪费自己宝贵的法缘，称为一时。
佛说法之一时，非我们说法之一时，我们假这个因缘罢了，显现佛的说法，是为一时。如此一时 不可散坏，成就摄护之意。
此一时和彼一时利益同等。实际释迦牟尼佛说法之时跟我们现在说法之时是一样的。何以故呢？ 此“一时”无有间断，三际不限。因为啥呢？ 诸佛说法横断三际，普摄于过、现、未来。为什么能有这样的大功德呢？ 因为佛是究竟智者、一切智者，能摄护一切众生故。
——节选自2000年慈法法师于大圆寺
开示《圆觉经》读讲
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本期排版：成瑞
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