圆观世间 | 佛说此经已

慈法法师讲述·菩提眼整理

尔时。会中有火首金刚。摧碎金刚。尼蓝婆金刚等八万金刚。并其眷属。即从座起。顶礼佛足。右绕三匝而白佛言。世尊。若后末世一切众生。有能持此决定大乘。我当守护。如护眼目。乃至道场所修行处。我等金刚自领徒众。晨夕守护。令不退转。其家乃至永无灾障。疫病消灭。财宝丰足。常不乏少。

尔时。大梵天王。二十八天王。并须弥山王。护国天王等。即从座起。顶礼佛足。右绕三匝而白佛言。世尊。我亦守护是持经者。常令安隐。心不退转。

尔时。有大力鬼王。名吉槃荼。与十万鬼王。即从座起。顶礼佛足。右绕三匝而白佛言。世尊。我亦守护是持经人。朝夕侍卫。令不退屈。其人所居一由旬内。若有鬼神侵其境界。我当使其碎如微尘。

佛说此经已。一切菩萨天龙鬼神八部眷属。及诸天王梵王等。一切大众闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。

金刚的头目及其眷属是无量无边的。

你在念诵的时候，这些金刚从法位上都动起来了，说：“谁在念我？”一看，就来帮忙了！

亦像诸菩萨一样，来顶礼世尊足，右绕三匝，供养、赞叹如此圣教，回施世尊法益宣化。

我们每个人都有份，这是决定的！一定不要把自己开除在外，许多人学经、学教就把自己开除掉，感觉到自己没有份，所以修法不能增益，不能尊重法本，不能尊重法益的现前，老往以后推，或者以为这是菩萨的事，或者以为这是修行者的事，岂不知这是我们一切众生的事，本分事！

读诵这个经典，就是决定向往大乘。

这样的愿，真是让人震惊！我们有什么理由不读这样的经呢？不行持这样的法呢？像这些金刚早已成就菩萨次第，早已成就大威德，为了护持我们而显现金刚护法之相。他们的守护不是一日、百年、千万年，是尽未来际，众生未尽，如此护持也未尽。

大家来到这儿都说这地方很好，很安静，因为我们在读《圆觉经》啊！这些金刚如护眼目地在守护着我们，这怎么不好呢？大家在这个地方很喜悦的。

若人真能生信，这一本书了生死够本了！你做人不冤枉了！以前我听一个讲法，听了以后，本一合，我说我这个人不冤枉了，我生生世世做人都不冤枉了！够本了！啥本呢？再也不畏惧了！

前面是佛法，后面是世间法。谁家有麻烦了，这是镇宅之宝，好着呢！谁家有因缘了，把这本经读一遍，好着呢！财宝丰足，这是现在的人梦寐以求的东西。大家赶紧推广《圆觉经》啊！大力普及啊！你看这大乘经典，财宝具足，多好啊！

你要信得及，真是这样的！了生死是我们的目的，财宝丰足是世间的因缘。这不是开玩笑的，这些护法不像我们世间人干什么事情，干三天烦了，就不干了，不顺心了，就翻脸了，护法在佛菩萨前发的愿，没有退堕，没有变异，没有毁坏的因缘，根本没有这样的因由！所以说这样的利益是决定不虚的！

这么多王，这不是一般的天，是天之王！这都是决定说！

以前我经常随身带一本《大乘起信论》与《圆觉经》的合订本，天天背着，不敢离身，就跟三衣是一样的，不敢离开，所以走到哪儿都很顺利！我感觉就是受益于它！不相信你可以试三年，不管出家、在家都可以，使你财宝不乏少。但是只一天、半天不行，这些护法还没找到地方呢，你就把书扔了（众笑）。没有读诵三年，功效也不能现前。

大家既然来了就有因缘，我希望大家手持一册，再多请一些，与你有缘的都发一本，传播出去，喜欢财富的给他财富，喜欢佛法的给他佛法。这是流通分，大家都要这样做的。

“我亦守护此持经者”，持经是读诵呢？还是携带呢？我感觉以前携带就那么不可思议，要是能读诵、行持，那更不可思议！现在人不相信法宝了，所以往往不得法宝的摄护。像在过去，经典要用七宝的函、匣才能装的，要用种种沉香、檀香来熏供的，要用种种鲜花、水、饮食、花果来供养它。以前密教的大德把法宝包得让你看不到的，非常仔细、恭敬。你得多少利益，有几分相应，从如何摆放此经典就能看出来。

令，加持你，给予你这种动缘、外因、环境。不相信？你读三年试一试，读三个月试一试，读三天试一试，连梦境都会改变的。我以前好搞这个事情，什么事情解决不了了，就念十分钟佛，给佛提出要求，我念你十分钟，你得给我好梦，你应该告诉我点事情，我就睡了，然后就梦见个什么因缘，叫作梦占！这方法不复杂，但是不说一下，大家不会。

看自己是不是与法相应了？这个法是不是跟我们有因缘？可以这样做，不复杂，这个境界特别容易现前。今天晚上可以做试验，你可以把经诵七遍，再睡，说给我好梦，看一看经典能不能摄护我，包你有因缘的，不开玩笑！人往往不信，所以说不得利益；不行持，不得利益；当作玩笑了，所以不得利益。

不是小妖魔、小鬼怪的东西，是鬼王！大力鬼王最无情了。不要看我们读诵经典这么简单，你读诵这个名字，好比说“吉盘荼”，就这一个名字，这鬼王的下属只能是合掌恭敬，他不能有其他因缘，不能危害你。

如《楞严咒》中有五方佛的名字、五方法的名字、五方僧的名字，还有五方菩萨的名字，还有五方金刚的名字，还有五方鬼王的名字、无量鬼王的名字。现在的人不相信，不愿意背了。我们真能行持《楞严咒》，不用本子，把它清清晰晰地背诵下来，到哪儿都没有难缘的！或者一天到晚背诵它的人，畅快得很呢！

那你说我见到背诵《楞严咒》的人多了，他不得利益，那是他并不相信这样的功用。他要真信不疑的话，根本就没有什么害怕不害怕的，别人把他劈成几瓣也不在乎！因为这些护持的因缘在那呢，得大安稳，没有挂碍了，入无畏处。

这从菩萨、金刚、天王，一直到鬼王，还有诸佛菩萨，都是一样！

在印度这个评判差别还是有的，“一由旬”按比较简单的说法，就是平原地带是八十里、六十里为一由旬；丘陵地带是四十里、三十里为一由旬；山区地带十五里为一由旬。这是大概的一个区分，因为翻译的这个地方差异很大，古印度的“里”跟我们现在的“里”还是有一定差别的。大家有个概念就可以了。

这真是大的鬼王，他不光把他打死，还把他碎如微尘一样！读到这样的言辞，那你修法入甚深禅定了，假如有境界也不用害怕，十五里以内没有人敢干扰你，谁干扰，谁就粉身碎骨。得大安稳，这样的发愿给我们一个安稳的环境、安稳的加持、安稳的保证！这皆是佛威神的给予啊！

皆大欢喜的根本在于信受奉行。你光欢喜，不信受奉行，是不能真正地欢喜。我希望大家这欢喜能尽于未来际，不散不坏，这叫奉行！

——节选自2000年慈法法师于大圆寺

开示《圆觉经》读讲

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本期排版：成瑞