圆观世间 | 二十五种清净定轮【四】

菩提眼 大菩
2020年06月05日 12:06

《圆觉经》读讲

慈法法师讲述·菩提眼整理


若诸菩萨以变化力。种种随顺而取至静。此菩萨者。名先修三摩钵提。后修奢摩他。

若诸菩萨以变化力。种种境界而取寂灭。此菩萨者。名先修三摩钵提。后修禅那。






若诸菩萨以变化力。

变化的确是一种力,神通摄护是一种善巧,是一种不可思议的力。现在许多人信梦,若于梦中见地狱了,苦不堪言,第二天会反省自己,真有地狱啊!而于现实中见种种应警策之事相,反而无动于衷。

我们现在这个时代的人基本上都信梦,信幻化境界,而对自己这个瞪眼的幻化境界还是不太在乎,这是特别普遍的现象。有人跟我说:“我昨晚做了一个梦,梦见自己拜佛,拜得可欢喜了”,我说你真可耻啊!大殿里那么多佛像,你白天想怎么拜就怎么拜,多欢喜啊!多自在啊!这个你不要,就是要梦中那一点、那一瞬间。

所以这个幻化之力对众生来说有极大的善巧。为何呢?因为众生有奇异之心、不平常之心,所以幻化是一种力,叫“境界力”。人说话大家都不在乎,忽然哪一头牛、马说了一句话,大家都会很惊异——牛、马会讲话!我们看到人掉泪不以为奇,但若给猪、马、牛、羊讲个三皈依,它们一掉泪,我们也很感动,说这畜生还有灵性呢!但是人掉泪,大家觉得掉就掉吧,很正常。实际这就是一种力,什么力呢?它能震撼你,能警策你,能引发你的增上,有这个增上之力,有这个幻化之力,你否定不掉的!有的人白天拜一千个头,他并不以为奇,但晚上做个梦,磕一个头,第二天便会欣喜若狂,这是人的一种常态。

所以说变化是一种力,或者说一种稀有的力、奇特的力,超出常规的力。在佛法来说,这个力是真正的平常之力;但对众生来说,这种幻化之力还是很稀有的,还是要得的。我们要是真正知道一切皆是幻化,究竟不可得,那任何人也不可能动摇你的心了,不能惑乱你了。如是,真正的智慧、真正的至静、真正的禅那、真正的三摩钵提都会现前。

我们现在还在被境界惑乱。有的人是被贤善惑乱;有的人是被妖魔鬼怪惑乱;有的人是日有所思夜有所梦;有的人的确有妖魔鬼怪显现一些梦;有些善知识以不退转的教化因缘,诸佛菩萨也可以以其威德的善根成熟的回施,令人在梦中见到一些殊胜的境界,使人得到增上的利益。如文殊菩萨就发有这样的大愿,说众生白日懈怠放逸,不能闻佛法,作诸恶业,他可以于梦中实施教化,显现一个你希望得到的形象,或者是你从来没有见过的境像,使你得到震撼,向往佛法。文殊菩萨发有这样的愿,读《药师经》 [1 ] 的人都知道。所以我们知道佛法也是一种善巧,这种运用是变化力。

种种随顺而取至静。此菩萨者。名先修三摩钵提。后修奢摩他。

随顺取至静,这是不可思议的啊!这是一种善巧!随顺变化,得以至静。这种修持在我们这个时代特别方便,要是专门去取静,那还是因缘不足,福德不具啊!






若诸菩萨以变化力。

说的是三摩钵提。有人能入别人的梦,或者给别人一个梦,我们能不能使别人做梦呢?真正通过三昧力,有善巧地契入,或者假示令人生一个梦,或者的确进入别人梦中显现境像,这要有真正的修持力与善巧力。

我们要想发起广大的修持、广大的教化、广大的利益,随顺佛力,也可以入三摩钵提。信得及呢,好用!信不及,只相信两条腿,不相信飞机,那是不行的。自己亲证三摩钵提,那当然是另外一种因缘;仗借佛的力量,也可以运用三摩钵提的因缘。这是真正的极大善巧处,若没有善巧,你根本没法思议!我们都知道可以借东西,那智慧力、法力、慈悲力可不可以借呢?决定可以借。但现在人很少相信能借,不敢借!

因为对佛法的认识不足啊!佛法有八万四千法,或者说有无量诸法,就是有无量的善巧、无量的方便,但是众生总是按照自己的思想概念,认为这是佛法、那不是佛法。佛法能成就众生,使众生迅速入大觉位,但信的人越来越少,所以称为末法了。

过去皇帝可以将尚方宝剑赐予大臣,大臣可以先斩后奏,大臣不是王者,但同样可以行使王权。我们现在作为一个普通的人,能不能把佛的威神功德也借过来呢?一样是可以的。近代的大德赞叹印光法师,说三百年来独出此一人,单提如来正印,就是提着尚方宝剑来的!他可以呵斥一切,可以扼杀一切,可以成就一切,可以建立一切,具大威德!他在这个地方嗔也是善巧,怒也是善巧,杀也是善巧。

我们不知道佛法有多么广大真实,贪嗔痴慢疑十恶之法也可以度众生。若能善于巧借,即不假修持,得以善利,惠以众生真实之利。实际这些法也可以直接惠利的,但现在的人自私,自以为是,贡高我慢,很难接受别人的赐予、给予,随顺的因缘弱!

种种境界而取寂灭。

在境界中取寂灭。“种种境界”,因为变化力有无量的境界。欲发生境界并不复杂,但是内心不清晰的时间,往往不能照了罢了。用一些特殊的方法,可以直接照了境像,或者你生个妄想,也会出现一些境界,依正二报的境界是无穷无尽的。

人老是以为境界是个什么,你打算有个境界,他打算有个境界,每个人的境界都是绝待的。人不敢信,这个绝待就是真实的利益。要识得这个绝待的时候,你就会生起尊贵。所谓尊贵,就是不会被外境惑乱,所以一色一相莫不是实相啊!

此菩萨者。名先修三摩钵提。后修禅那。

这又是一种修法。

——节选自2000年慈法法师于大圆寺

开示《圆觉经》读讲


[1 ] 《药师琉璃光如来本愿功德经》中云:曼殊室利童子白佛言。世尊。我当誓于像法转时。以种种方便。令诸净信善男子善女人等。得闻世尊药师琉璃光如来名号。乃至睡中亦以佛名觉悟其耳。

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本期排版:成瑞



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