圆观世间 | 二十五种清净定轮【六】
《圆觉经》读讲
慈法法师讲述·菩提眼整理
若诸菩萨以寂灭力而起至静。住于清净。此菩萨者。名先修禅那。后修奢摩他。
若诸菩萨以寂灭力而起作用。于一切境。寂用随顺。此菩萨者。名先修禅那。后修三摩钵提。
若诸菩萨以寂灭力。种种自性。安于静虑而起变化。此菩萨者。名先修禅那。中修奢摩他。后修三摩钵提。
若诸菩萨以寂灭力。无作自性。起于作用清净境界。归于静虑。此菩萨者。名先修禅那。中修三摩钵提。后修奢摩他。
若诸菩萨以寂灭力。种种清净而住静虑。起于变化。此菩萨者。名先修禅那。齐修奢摩他。三摩钵提。
若诸菩萨以寂灭力。资于至静而起变化。此菩萨者。名齐修禅那。奢摩他。后修三摩钵提。
若诸菩萨以寂灭力。资于变化而起至静。清明境慧。此菩萨者。名齐修禅那。三摩钵提。后修奢摩他。
寂灭是一种力吗？断烦恼者决定是一种力！不相信，我们可以试一试，哪位菩萨发心坐一坐，坐二十分钟，没有人理你。坐一天，有人会说“这人怎么不吃饭呢？”坐一宿，有人会说“这人怎么不睡觉呢？”坐三天，大家都说“哎哟，这人有定力呢！”坐七日，大家都说“这个人了不得！”那坐半年，可能会震动天下的！有的是怪异惑众，也可能是真实功夫吧！寂静的力量是很大的，一个寂静相，一个坐相，都可以引发这种利益的。我们学佛的人要知道，寂灭力是真正的断除烦恼的德相、智慧之力。
“而起至静”，人断除烦恼，至静特别容易现前，特别容易得见十方如来的心地，也就是大悲心。再看热恼众生，真是苦不堪言！真是大悲啊！彻骨彻髓的！与一切众生作同体大悲啊！作慈悲的摄护！不拔除众生苦难，誓不成佛啊！如地藏王菩萨所发的大愿一样：地狱不空，誓不成佛！我们自己想象是没法发起的，我们随诸佛菩萨也可以发这样的愿，但真正行持是很困难的。没有寂灭之力，没有至静之得见，欲与这样的大悲相应，很难！所以说寂灭也是一种力，这种至静的轻安也是一种力，一旦至静生起，大悲也就会生起。
我们都知道一切陀罗尼门来自于大悲心，一切三摩钵提教化来自于大悲心，一切法益从大悲心中流出，离开大悲心，一切法皆会散坏！是故诸佛菩萨在智慧上运用大悲，产生无量的方便，这是佛教整个三重教化的利益嘛！也就是三身的教化——智慧、慈悲、方便！
以前承天寺的广钦老和尚，禅定功夫特别好，经常半个月、几个月的入定，对他们来说一刹那间就过去了。虚云和尚初到云居山真如寺时，做饭后，静坐入于禅定，待到出定时，做饭的锅都已长草了，而他出定时第一句话就说：“我的饭熟了没有？”对他们来说，就是一瞬间的事，时空不是那样子的。我们这个时空概念是死的，一天二十四小时，分成十二个时辰，可以分成六个大时，实际不是这样的。
释迦佛以大神通力摄护诸大菩萨、诸声闻，宣化《妙法莲华经》，六十小劫但如一饭顷，像吃一顿饭一样。我们一般人对这个时空概念的认识比较强，越强就越难跨越。如我们等人，会觉得时间特别漫长，但我们和知心的朋友在一起聊天，就会觉得时间特别短暂。所以这时空是扭曲的，我们把它定格是一种共业的虚幻，本来是没法定格的。
寂灭力会产生种种自性。
因为三摩钵提会随顺种种众生的自性所需，示现种种变化。
这又是一种行持的方法。
过去的人随文可以入观，随音可以入观，很多人听法、诵经，就入禅定了，现在人这样的力量弱得很！宗密大师在世时与大家一起做功课，手鼓、铃子晃荡晃荡就入定了，随时可以进入某种特殊的境界、超越时空的境界。我们现在人执著的意识太强了，想把时间、空间打碎，特别难！这个执著建立的幻业坚固，把自己封锁起来了。
第二十一轮这种三昧的运用，就是种种变化的运用。这个地方无有自性了，无作自性，只是随顺，叫他力的显现，他那里一想，这里就幻现出来，映射出来。所以菩萨的三昧幻化是无量无边的，可以自力发起，也可以借助他力的需求发起。
二十五种定轮是本师对众生修持种类的善巧划分。这不是佛的本意，是众生有这二十五大类，佛以自己的智慧眼观察，给我们宣化出来。若不是佛以这种大威德因缘，是难以宣化的。
我们知道许多的教化内涵，众生虽然在此中，但不得明晓，不得运用，所以得仗借佛力宣化，才能使我们有一个契入、得证的增上。
寂灭力就是断烦恼之力、禅那之力，依一相一行三昧的发起，于诸善恶不作取舍，于诸是非人我不作取舍，于佛魔不作取舍。禅宗宗下所谓的“魔来魔斩，佛来佛斩”，这个斩，实无所斩，是真刀——智慧之刀、文殊之剑。这叫寂灭力，得入一相一行三昧，能发生一种力，这种力使众生皆有归向，提携于有缘。
在种种幻化境界中、种种众生业力中，无染无著，是为寂灭力，不取舍故。
以此因缘，以此寂灭力，不取不舍，发生清净的功用，产生变化。
这又是一种定轮。
“资”，资生、资长、增加、给予。“资于至静”，使这种寂静发生。“而起变化”，所谓的“三摩钵提”。这又是一种定轮。
前一个定轮是“以寂灭力资于至静”，这个是“以寂灭力资于变化”，以寂灭力发生这种三摩钵提的启用。许多人修禅那，断除烦恼，神通自然会发露出来，宿命、天眼、天耳，一些因缘自然会引发出来。神通也是一种三昧力，它也可以超出常伦。你若有天耳，可以听到东方佛国药师琉璃光如来在讲法，那你肯定比别人有力啊，别人听不到，你能听到；你若有天眼，可以看到过此十万亿佛土有阿弥陀佛今现在说法，你会生大欢喜啊！这个力叫境界力。神通也是一种力，三昧耶这种力，“资于变化”，这种变化超出常人的因缘，产生这种不可思议因缘。
——节选自2000年慈法法师于大圆寺
开示《圆觉经》读讲
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