圆观世间 | 二十五种清净定轮【二】

慈法法师讲述·菩提眼整理

若诸菩萨先取至静。以静慧心。照诸幻者。便于是中起菩萨行。此菩萨者。名先修奢摩他。后修三摩钵提。

若诸菩萨以静慧故。证至静性。便断烦恼。永出生死。此菩萨者。名先修奢摩他。后修禅那。

若诸菩萨以寂静慧。复现幻力。种种变化度诸众生。后断烦恼而入寂灭。此菩萨者。名先修奢摩他。中修三摩钵提。后修禅那。

前面有三种单修的因缘，下面有重复修，或者交叉修行的这些方法与善巧。这个定轮是两种法门交织在一起，先后修持。至静，即奢摩他。先以奢摩他发起，后以三摩钵提产生种种幻化接度方便。

不要小看这二十五种定轮，可以用这二十五种定轮来辨一切法的修持，包括八万四千法、无量佛法的因缘都可以来对照，可以知道它的下手处。过去不管是哪个法门的行持、哪个祖师的行持，直到成就，不能出此三法门，这三个法门是根本，这二十五种定轮是大的定向，不会有错的。用这种方法观察自他是下手的方便，都可以成就的，我们主要看自己适合用哪一种法门来行持。

至静也可以直取涅槃，得以解脱。禅那是趋于所谓的寂灭，非是断灭，永出生死的。这又是一种行持的定轮。

寂静慧，还是以奢摩他为下手的因缘。

幻力就是三摩钵提，也就是三昧。

这是三门先后次第的修持。因为一些菩萨依种种幻化之力、种种三昧之力度脱众生，并不断烦恼，也不求智慧，它根本上不离智慧，无有烦恼，但常现烦恼相。他们为了度脱众生，依种种幻化业流，显现种种不思议教化因缘时，常常随顺众生作相应的因缘——所谓的同事者，四摄之一。同事方能发起利益、布施与提携，若不同事很难相应。

——节选自2000年慈法法师于大圆寺

开示《圆觉经》读讲

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本期排版：成瑞