圆观世间 | 二十五种清净定轮【七】
《圆觉经》读讲
慈法法师讲述·菩提眼整理
若诸菩萨以圆觉慧。圆合一切。于诸性相。无离觉性。此菩萨者。名为圆修三种自性清净随顺。
就是把三种法全部拿起来修。有这样因缘的人可能是了不起的人，可能是菩萨、古佛再来，一般人心力不够，因为他以圆觉慧一起发起的，圆合一切。
它把自性、佛性通过奢摩他、禅那、三摩钵提来开显，内发的至静轻安表现佛性的一个方面；内发的大悲轻安用三摩钵提这种变化来表现佛性的一个方面；再用禅那断除一切烦恼，永出生死苦海，用来表现佛性的一个方面。这三个方面同时体现佛性的圆满！所以叫“圆修三种自性”。
“清净随顺”。因为佛性是无作无起、无生无灭、不垢不净、不来不去、究竟广大、普照法界、安稳众生、真实摄护、清净随顺的，才能发起这种佛果的得见！佛果非假修证，以修证启用罢了。佛果非修来的，那奢摩他、三摩钵提、禅那亦非修来的，它本具这样的功德，不过假于修证的方便，来启发这种真实不动的内涵，如此而已，非是新有，非是生起，是本来具有的。
“为众开法藏”，这个法藏要有，要本来具足这样的因缘，才能开法藏，才能打开这种秘密宝库，使我们取之不尽、用之不竭。非是修出来的，修出来的是有为法、生灭法，非佛法！是有漏的，是变异之相。
所以这三种清净随顺原来是随顺法性而建立的清净法益！十方如来、一切菩萨离不开这三门，离不开此三种作业。若离开此三种正修路，皆是魔业！因为这三种正修路，皆是依佛性，也就是大菩提心为根本的。
——节选自2000年慈法法师于大圆寺
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本期排版：成瑞
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