圆观世间 | 一世界中有一众生起一念者 皆悉能知

慈法法师讲述·菩提眼整理

一世界中有一众生起一念者。皆悉能知。百千世界。亦复如是。非彼所闻一切境界。终不可取。

这个地方决定没有什么可怀疑的，也没有什么信不信的，就是这个事情。举个简单的例子：电台可以通过卫星向全世界广播，全世界也都可以接受这个信号，这只是频道的调整接收。我们人这个觉，达到某种至静的状态，全世界任何众生举心动念，都能收到这个信号，这是一种物理的比喻。是不是呢？大家要去实践，若不实践，佛说、我们说都没有意义。若实践，真正成法了，有意义了，就有功用了。

有人把神通看得很了不起，作为一种资本，其实神通不过是佛法的下脚料，在做正品的时候自然会产生这种下脚料的，它不是正用，的确是这样。我们不这么看淡它，就会被一些妖魔鬼怪所左右，这样的人张狂，嗔恨心还大，危害人还厉害，使很多人感到自己特别下劣，使很多人丧失学法的信心，使很多人认为佛法就是怪异，贻误无量的众生，瞎却众生的清净眼目。末法时代就是这些东西猖狂，就是这些东西能吸引人。

佛法为什么能长久地住世呢？因为它是正教，它能给社会带来安稳，能给人类带来安稳，能给人带来自尊，能给社会带来庄严，带来清净的善法。掠夺性的，杀鸡取卵性的，这都不是佛法，大多是妖魔鬼怪、天魔外道的因缘。佛法决定不是这样的。佛法是极平和、真实、安稳、安详、柔和、随顺、利益、光明，佛法都是讲自觉觉他、自利利他。现在的人不是这样，利己必害人，跟佛法的确不是一个路子，要看清楚。

什么叫神通？像大目揵连证果以后能到地狱中去寻找母亲。你没有这个本事，不要说你有神通，欺骗自己。他能带领弟子到他方世界去打坐，到忉利天去打坐，到四大天王的园林中去打坐，那叫神通，四大随意自在，叫如意通、神足通。佛法告诉我们的是真实，不搞虚假，也不搞相似，如天眼，能随时得见无量的世界，能见诸佛世界之庄严，是佛教所讲的神通。像密勒日巴大师，能随时到十方佛国去听法，这叫神通。现在我们世上人胡乱说的比较多，都是没有传承的因缘、自以为是的因缘，妄自发明，把许多人的思想搞得很混乱，使许多人迷茫无所依，也不知道什么是法。

我经常听到有人说我的天眼开了、慧眼开了，能看见别人的内脏了、心跳了，这与佛教中的神通根本不相干，可怜得很，自己愚昧，还要把这种愚昧传播给别人。所以我们一定要学佛，不学佛太可怜了。

大目揵连证得神通以后，他往那一坐，三千大千世界下雨的头数都可以知道，帝释天和修罗界打仗，别人听见的是雷声，他看见的是胳膊腿乱飞。在经典上记载的这些故事多得很。

一定不要未证言证，一定不要自欺欺人。一些真正有善德的人、有方便的人、有神变的人，反而一语不发，没有人知道。我说这真是奇怪，感觉这些整天跳来跳去的人特别可怜，就像幼儿园的孩子在大学教授面前夸张自己、炫耀自己那一点儿学问一样，但又特别地欺惑人。这个地方一定要审思。释迦佛这个地方说的是真实的，人人都能做得到，静下心来都能做得到。

不是你想象的，也不是你听别人说的。以前我看过几本书，看到那些连佛法的边际都不沾的话，感觉特别可怜，我也感觉自己可怜。可怜什么呢？我感到生活在这个相互欺骗、未证言证、未得言得的末世可怜。我经常在世间走动，看见一些人欺骗人，大家崇拜啊，特别可怜！被欺者、欺骗者，都很可怜！

在这个地方张扬自己这个因缘，就取了，自以为是，就取了。取什么呢？自己认为有所得了，自己认为有这种因缘了，这都是起思念了。这个法主要是在不起思念上运用。

——节选自2000年慈法法师于大圆寺

开示《圆觉经》读讲

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本期排版：成瑞