到家皆亲，别在途中

这是古德、宗下大德们对人觉与未觉的一个评价。觉悟者到家皆亲，未觉悟者别在途中；觉与未觉皆成菩提，那就是一个宗下的直指，过去禅宗他们就有这样一个表达方式。因为一旦觉悟，就是到家。所谓的到家，他就知道时时事事皆是如来会本净作用，一切众生未离一念之觉。当然，也未舍一念之迷，就是所谓的别在途中，这个迷就是途中。

不管是到家皆亲，还是别在途中，毕竟有家。哈哈，那觉与未觉者同一受用，都是在觉性中来展示自心；若觉若迷，不过是展示的不同，一个主动，一个被动——到家皆亲是主动运用觉性，别在途中是被动地运用觉性，或者说被觉性所用。

我们作为一个学佛者，能在“到家皆亲”这样一个“亲”字上用用功夫，就是说人人皆具如来智慧德相，那我们个个从这个本净本具缘起中、三无差别中来作为起步审视人生，时时皆亲，事事皆亲，处处皆亲！