内心运用的方向 | 周五连载

佛法就是讲的心法。“南无阿弥陀佛”这个名号就是全显自心本具圆明的事实，就是所谓的“照十方国无所障碍”。

天亲菩萨在九十六句偈子中讲：“世尊我一心，皈命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国。”他这个“愿生安乐国”是很简单的一个愿望。

我以前给那些有难缘的人讲，你要是有事情了，把这四句偈子念一念：“世尊我一心，皈命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国”，你就这样念，念久了十方无碍，念久了时时安乐。这个国就是安稳不退，安乐不退。安乐不退就来自于皈命无碍光，皈命于尽十方无碍光，尽十方无碍光就是不可思议的安稳处、自在处。怎样把安稳十方无碍展示出来呢？皈命。谁来皈命？我皈命。我是什么呢？是我们无始以来的业力、习惯，消归于尽十方无碍光。就像百川归海了一样，有的水是毒水，有的水是清水，有的水是浊水，有的水是交织的混合水，淌到大海里，同名海水。那我们所有的愿业、十方九界众生所有的因缘，只要用心去称念：“我一心皈命尽十方无碍光如来”，你就同归阿弥陀佛智愿海中，就是百川归海，咸同一味。

你说动个心念、说一说，就这么简单吗？你试一试，你要作为呀！尤其要自己悄悄地作为，过去叫内誓、密誓。自己去体验，这个体验是要守护的，要自己观察整个过程的，不敢跟别人说，一说就泄露天机了，效果就不好了，自己去做，自己去体验！有的人不信，有的人说不行，找个师长给我作个证，找个信赖的人给我作个证。那太好了！你这个人真聪明了！所以说“世尊我一心”——是在佛陀面前说“我一心皈命尽十方无碍光如来，愿生安乐国”，请世尊作个证，这个人就比较聪明了。

你要真正发一个愿，不管什么愿，你得尝试呀！你说我作恶愿，行不行呢？但是恶报来的时候，你不要怨人就可以，你一样可以体验，只是受苦报。

我们接触净土教法，“愿望”是一个不可思议的标心、明心、知心的最直接的表达。任何人的心都不可自见，不可自明，不可自知的，标出来愿就知道了。我们大部分人浑浑噩噩地活了一生，并不知道这一生的愿是什么。要清清晰晰、抉抉择择、明明白白的。

许多出家师父说：我出家了，这是愿吗？你这个出家的愿，说剃了头、受了戒就可以了。这个愿是什么愿呢？有的人说我三皈依就可以了。你真正三皈依了吗？真正皈依法了吗？真正皈依僧了吗？真正皈依佛了吗？是名字皈依，还是真从内心、法则实质的皈依呢？这个愿太重要了！尤其是誓愿，就是内心的愿望是不可告人的，是自己要真正清晰的！你内心那个愿望是你真正果报的择取。

所以在净土这个特定的教法中，就会讲到内誓外愿，佛果的事实。我们在以后的讲解交流中，看看能不能把这个誓愿的东西清晰地认知。一旦认知下来，在我们的现行中，每一时处你不用故意去用力了，那就可以做到念佛忆佛，来顺性生存，顺性来安住在这个法界。但是这个愿望必须得清晰，尤其是内誓，就是内在的心理活动，你一定要清晰明了地抉择，纯正起来。

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