你愿意往生吗？

说千万人念佛一二个往生——实际不是这样，念佛的人有一二人愿意往生就了不起了！这一二个人是谁？大概都是自己！但是你摸摸自己的心，是不是愿往生？不说临终那一念，就说现前这一念！愿意吗？不是死亡，是在这儿活着往生。他愿意是愿意死亡，但是说在这往生，那不行！说若人发三种心，即得往生，住不退转。什么三种心？至诚心、深心、回向发愿心，即得往生，住不退转。经典讲得很清楚！你愿意吗？死亡愿意，现前一念往生他不愿意。为什么？说我有很多世俗放不下呀！这很奇特。乃至一念，即得往生，住不退转——你这一念愿意往生吗？就是愿意摒弃一切世俗纠结吗？

我们应该愿意这一点才行。一念往生之事实，要敢讨论，敢面对，敢扪心自问。你若不敢，不能如实知自心。这也可以勘验你——即下往生，不说生死，但说回归。随顺法性，随顺阿弥陀佛圆满报德，随顺照十方国无所障碍，随顺平等安心事实，你愿意吗？你执行吗？你实践吗？要问自己，此处要勘验自己。现下这一念，你愿意吗？很多人说：师父！我真愿意往生，但是尘缘未了。我们心中自己对话也这样：往生多好啊！但是我尘缘未了啊！尘缘未了也是一念，愿意往生也是一念——你的执行力在哪个地方放着？大部分还放在习惯中，就是尘缘未了的习惯上。

这一念，原来心作心是在自己心作、心念上；与别人没关系，在每一个人自己的心作心是上。所以往生不是难事，也不是易事，就是你愿生不愿生的事情罢了！你愿意往生哪个因缘能挡着？无色无形之心念谁能挡住？这个心念能穿透一切，再大空间它也没有距离，再久远时间它也能突破，时空都没有障碍。这一念能穿越一切时空，因为你这个心念无色无形，没有来去，与法界等。我们思想一动念，法界都不知道多大多小了；不动念时，法界有多大，你的心智作用力就有多大。

可以真正问问自己！现下这一念，是随顺佛的果地觉为因地心、随顺照十方国无所障碍、随顺平等觉、随顺平等观、妙观，圆满照耀世间，容纳一切，还是分别执著？这一念是自己的心在起着抉择作用，是自心在起作用，你可以选择。也可以尝试着两边看看：随顺佛的觉悟、果地觉来看看世间，再随顺自己习惯看看世间。可以跳一跳，但一定要清楚：随顺自己业习时要清楚，随顺佛果地觉时也要清楚。你看这一念的作用，全在自心操作；其作用力背着，是两个方向，但都是你的心在起着作用。这一念是自心在起作用，无能取代者。佛菩萨与教法引导我们、帮助我们、辅佐我们，陪衬着这个心念的作用。这一点我们要有认识。

《无量寿如来会——如实知自心》第三十七集

3、唯识所现心作心是，一念执行光明喜悦

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