佛法现成 就路还家丨周五连载

现在人在追求着乐，包括出家师父、学佛人，一切人就是为了离苦得乐。怎么个离苦呢？这苦的根源在什么地方呢？生灭造作，颠倒妄想。那阿弥陀佛顺性起修，圆成这样一个修德，给我们做了个榜样，但得诸乐无有众苦的一个榜样。让我们真正了解无苦的快乐的事实，远离苦苦、坏苦与行苦。

就是我们在这二元世界中，三苦必然。这不是消极，而是准确地告诉我们：这世间就是苦。为什么苦呢？我们所依止的——在无我中想建立我，在无所得的法则中想建立一个有所得，在无乐的世界里、意识中想建立乐。这个“想建立”的概念，在不净中寻找净，在无常中寻找常，形成四倒法，令心颠倒，苦苦相寻哪！那要是我们不依着究竟的教法，欲得这个“无有众苦，但有诸乐”的实际利益，无疑是走了一个弯路。

摄影/明观

所以净土教法 这一段文字 ^[1] 给我们一个抉择。你要信这个 “但得诸乐，无有众苦”的极乐世界的教法是真实不虚的。你可以观察的，你可以对比的，娑婆世界就是苦苦、坏苦、行苦。一般我们对这三苦不太关注，八苦我们比较关注，生老病死看得见，求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛，我们都看得见摸得着，每个人都体验得到，它比较直接。那在我们常规的意识中，包括不了义教法中，这八苦人人难逃。

在大乘教法中，就不是这样的，所谓的烦恼即菩提，所谓的佛法现成，所谓的就路还家。让我们每一个苦的当下就是觉悟的正机，每一个苦当下的展示就是一个法性的舒展过程，让我们但得觉悟之乐，远离造作迷失之苦，享受一切现成，这样一个清净的回归与安住。让我们来体味每一个业力当下的觉悟的喜悦，安住在每一个当下现成佛法利益的事实上来。

这一段文字：舍利弗。彼土何故名为极乐。其国众生。无有众苦。但受诸乐。故名极乐。又舍利弗。极乐国土。七重栏楯。七重罗网。七重行树。皆是四宝。周匝围绕。是故彼国名为极乐。

——节选自2016年于乐至报国寺

慈法法师开示《弥陀要解闻记》