佛念念佛 | 随顺“若不生者不取正觉”安心念佛

原创慈法法师大菩

2021年12月05日 09:00

“佛念念佛”专栏缘起

现在学佛人为什么不见佛？为什么念佛多年，没有回音，没有相应，不欢喜，不踏实，不安心，越念越苦？因为阿弥陀佛的无间接引，很多人不知道，就是称为佛念众生，众生不知，这是最苦的地方了。

念佛者，知佛念最为重要！

为使更多的念佛人安心念佛，悟入佛之知见，契入弥陀愿海，得究竟安乐，菩提眼特设慈法法师“佛念念佛”专题开示供养诸莲友，敬请关注。

2021年8月19日，慈法法师为短期出家众开示《净土传承——若不生者不取正觉》。本次开示共分为五篇，此为连载之五。

我们要体会佛愿给我们带来的真相，体会佛的誓愿里带来的九界同归、凡圣同修的内容，这是唯佛是念，在念佛的誓愿，在作因地心，因彻果海，果彻因源，因果互彻。我们虽在因地，佛的果地觉，我们彻彻底底地会体会得到，会渐渐地体会得到，会不断地体会得到。

所以传承很重要，传承很重要！我们要没有这个安心，没有这个实相的安心，没有这个真相的安心，没有这个佛的果地觉的安心，没有顺性来实践自己的身口意这个安心，那就业力相续，九界业相续。业相续一定是烦恼，不安，迷失，疑惑，颓废，放逸，自是非他。

希望大家在传承印心、传承启用果地觉为因地心的方式方法上，于一切法不共的方法上，反复地、认真地去观察，去体验，去实践，安心念佛，果地觉为因地心念佛，随顺“若不生者，不取正觉”念佛。所以传承清净，因真果真，其利益唯佛与佛能知。那我们就去实践这个唯佛与佛能知的这样一个佛的果地觉的随顺实践的fǎmén。

这个地方需要反复地、认真地依传承念佛，依佛愿念佛，依佛果地觉念佛，安心念佛，顺性念佛，这都是一句话，都是一个内容。说得再多的角度，也不离安心念佛，接受佛的传承与誓愿，印契自心来念佛。

除此之外别无净土，除此之外其他净土的修法，其他的修法，那不是释迦文佛所传播的“阿逸多，汝闻佛名，吾助尔喜，闻名是为无上大利”的这样一个究竟觉的传承，入佛愿海的一个传承。“阿逸多，勿住珍宝成就牢狱，诸佛如来所作应作已作，汝等应安住无疑”，就讲的这个传承。

“若不生者，不取正觉”来安心，在“若不生者，不取正觉”的认知下，南无阿弥陀佛。不管四声念法，多少声念法，不管什么样的一个修行方法，都不能离开这个传承。所以说，很多人在交流净土的时候，就离开了果地觉为因地心，离开了因彻果海、果彻因缘、因果互彻的古弥陀今弥陀、今弥陀古弥陀互念的这样一个法则。离开了弥陀念弥陀的法则，那就不是佛佛相念。若是众生心接受了“若不生者，不取正觉”，那就是佛佛相念。

若没有接受“若不生者，不取正觉”，那你就用纷纷攘攘的九界心、九界业、九界意识，去念南无阿弥陀佛，就会产生九界意识在你内心所演出来的反应，那就是某种因地心，做某种因地的果，而不是佛的果地觉为因地心。所以净土教法它的特定的勘验——果地觉为因地心，就是来用阿弥陀佛所传达的“若不生者，不取正觉”来安心，来印心，这个心起作用就是“南无阿弥陀佛”。

这个关键点，这个重要的依据，我们要十分地清晰！在念佛，跟别人交流念佛的过程中，十分精准地运用它，那就是深得传承。佛力住持故，得不退转；佛力住持故，实相念佛；佛力住持故，依法念佛；佛力住持故，佛力不可思议的念佛。随顺众生种种需求，用这种念佛方法，也可以回施不可思议的利益。