佛念念佛 | 缘阿弥陀佛最强缘

原创慈法法师大菩

2021年07月18日 13:00

“佛念念佛”专栏缘起

现在学佛人为什么不见佛？为什么念佛多年，没有回音，没有相应，不欢喜，不踏实，不安心，越念越苦？因为阿弥陀佛的无间接引，很多人不知道，就是称为佛念众生，众生不知，这是最苦的地方了。

念佛者，知佛念最为重要！

为使更多的念佛人安心念佛，悟入佛之知见，契入弥陀愿海，得究竟安乐，菩提眼特设慈法法师“佛念念佛”专题开示供养诸莲友，敬请关注。

弥陀他运用这个教法，弥陀思维、观察众生，尤其是人类众生，像释迦文佛给我们传递的是人类众生的一个东西。他观察，观察了五劫，他五劫思维，他远离了一切是非、好坏的对法。五劫思维，四十二劫的观察，做了一个抉择，什么抉择呢？就是予一切众生印心这样的一个抉择——用佛愿来印众生心，显性德嘛，他做了这样一个决定。“闻我名号，俱来我刹”“若不生者，不取正觉”，这都是他印心的方便。他做了一个印心的方便，来印心，使众生在这个恒常真实的利益上得一个抉择。

阿弥陀佛建立了一个最强缘，最强缘！生命的最强缘就是无量光寿。就是他不以生死这样的长期变化来做，他以无量光寿来摄夺一切。一切，那不是无量光寿的业都能被他夺掉，都能被他摄受，这从业报上说的，摄夺一切。这就是他观察的——我用什么来给这些有情带来真实的利益呢？他实际就是用性德，我们都知道性德是无量光寿，是清净平等的，是圆满无碍的。他用性德、性德的作用来夺摄一切。

大家好好地思维是不是这样子？阿弥陀佛给我们带来什么样的利益呢？

为什么现在人学东西学得这样这样、那样这样？他不知道，每一个佛菩萨都是在印心，都是一样的作用，那大家就会在一个法则上简单化，去审视复杂的世间。再运用复杂，它也不复杂了。好比现在的人的修行，也都是用的这个将信将疑；做人、交往，都用的将信将疑。信者无信啊，疑者也不知道疑啥。疑呢，有时候可能又会生信，有时候又会生疑，为啥呢？他依止的是一个变化的东西。所以说这个缺失实相的依止，他依止啥呢？依止着变化，或者说在乎于变化。什么叫变化呢？就是现象。人就跟着现象跑，你怎么能安稳呢？那这个将信将疑的结果，强缘就会起作用。

所以呢，阿弥陀佛把最强缘给我们了，五劫思维建立强缘，极乐世界就是个强缘哪。在心、在缘、在决定，他建立了一个强缘。这个强缘，是超越九界的，超越九界的强缘。干什么呢？来夺一切，你一切作为、发心、用心、方法我都给你夺了。为什么说“夺”？摄取不舍就称为夺嘛，有点害怕，对吧？不管它，但这就是个作用，智慧、慈悲的作用。

这里面有智慧，大的智慧，大的慈悲，大的方便。这是他的作用嘛，他的作用是这样子。夺摄一切就是他的方便，就是他的智慧，就是他的慈悲。所以为什么十方诸佛都赞叹阿弥陀佛？说十方诸佛无不赞叹，他没办法不赞叹啊！“十方诸佛，若不咨嗟称我名者，不取正觉”，什么名呢？无量光寿的名，摄取一切不舍的智慧作用。我们要审视到这一点就很简单。

尤其我们这个时代，我看到这些文章，就是国外报道用大量的名词——失控、变异、扩散、恐怖、灾难……反正所有的名词都用完了，对这个疫情。但是没人谈“底”了，为啥呢？云啊，这都是云啊，这就是云啊，人为什么在“云”上用功夫，不在这个“根本”上用功夫呢？这很奇特。因为他不知道，没有这个方法。要知道这个方法了，谁不取用这个方法呢？佛五劫思维，四十二劫的观察、了解，建立了这样一个夺一切众生的方便，逾越了九界的业。那这是个底色啊，这是二利的东西啊。在这么乱的情况下，这不是二利吗？

我今天早上看到那新闻报道了，一片混乱。为什么会混乱呢？变得失控，人恐怖，一下世人的心无所依了，没有依止了。那我说这不是刚好念佛吗？你念佛多好啊！把该吃的、该用的买好，放在那儿，你就“阿弥陀佛”，多好啊！要是真给你装在那个地方了，你就“阿弥陀佛”，多好！但是人人有机会学习、了解这个方法吗？因为疫情使他心无所依，所以强缘决定他的命运了。什么强缘呢？疫情就是他的强缘。把人搞得，哇，简直是……这个世界都变了，人际关系变了，什么都变了一样，太可笑了！

我回忆以前非典的时间，我就站那儿看着人和人之间的那种仇恨、那种排斥、那种恐怖，为什么？就是疫情带来的，疫情、变化带来的东西，心无所依带来的。失心嘛，心无所依不是失心吗？失心了，简直是太乱了。那我们要是知道这不过是一个云彩，云彩一个漂浮、变化现象，是个“缘”罢了。这个缘，这（指天空、底色）是根，根本所在！那我们要是看着蓝天，体会着蓝天，了解着蓝天，再多的缘的变化都没问题。你爱变你变去，这不过是个游戏的东西，那成妙用了。你不计较于它，不恐怖于它，也不爱染于它，你就很平静。

所以我们在这个时代，要是能平静自心、平静世间，那念佛一定是个根本依止。你要是还用这些杂乱的东西……我看他们今天要念这个、明天要念那个、后天念那个，我说你要真信了，你轻轻地放下来。就像我看天上过来一段云一样，我说哎呀，这云要把我怎样怎样，心里很多跟着云跑的东西，那一刻钟可能就会伤害你，给你带来莫名的烦恼、莫名的恐怖。好比说有一天打雷啊、闪电啊，那有人吓死了就死了，吓伤了就吓伤了，但是它很快就过去了，天晴了，不是吗？

这个疫情，就像那个乌云、闪电、雷声、暴雨是一样的，对吧？一会儿风一吹，云也散了，电也跑了，又是蓝蓝的天，对不对？我们总是忘记蓝天，去在乎这个云彩。所以呢，大家从来没有离开这个蓝天，不管什么样的云，你就在这个蓝天之下、蓝天之中。

那我们实相的功德亦复这样子。我们要是用实相、佛愿印心，了解为什么诸佛都会赞叹这个三无差别的实质，那这二利归真是真实的，归真你就安稳啊！归什么真？哪有真假呢，对不对？但你要不归到这个地方，你就会用这些东西。

人寿八万四千岁到人寿十岁，就是徘徊、变化的一个过程。人是很奇怪的一个生命，所以说有我们学佛的机会。在心、在缘，心、缘，我做一个决定就好了，我决定让它印，我才不管到底是个啥样子，我就只管自己的心念，我看跟它合不合，这可以吧？每一个心念、动心，做事、思维的时候跟它合不合？跟什么合不合呢？跟三无差别合不合，跟实相合不合，跟无量光寿合不合，跟清净、智慧、慈悲、平等、圆满、方便合不合？跟这个合了，我就印心了，我就从实相上印心，这就是实相嘛，没问题的，我就从实相上印心。这就是修德啊，我用这个可以回到实相印心，性德上、根本上也就印心了。那这个是个方便，所以这个接引，接引就在这儿接引的。

主要还要回到性德上啊，性德不增减，那你才是真实的心！我们回复到自己的真心。

你的心看见了，见心了嘛，明心见性嘛！你明心了，你明白这才是用心的地方啊！这疫情不就是一个小儿科嘛！小儿科的游戏，不是吗？它就是个变化的游戏嘛，对吧？它就是个变化，再多的东西都是小小的变化，就是个变化。你用这样一个无量光寿看这个变化，你不是很丰富嘛？

——节选自2020年2月7日

慈法法师斐济开示《不忘佛念》

完整版【文字&音频】请登陆www.putiyan.com进入菩提眼网站查看。