佛念念佛 | 知佛念，福慧两足尊

原创慈法法师大菩

2021年05月16日 10:01

“佛念念佛”专栏缘起

现在学佛人为什么不见佛？为什么念佛多年，没有回音，没有相应，不欢喜，不踏实，不安心，越念越苦？因为阿弥陀佛的无间接引，很多人不知道，就是称为佛念众生，众生不知，这是最苦的地方了。

念佛者，知佛念最为重要！

为使更多的念佛人安心念佛，悟入佛之知见，契入弥陀愿海，得究竟安乐，菩提眼特设慈法法师“佛念念佛”专题开示供养诸莲友，敬请关注。

我们这个时代，以凡滥圣，以次充好，现在的圣人遍大街，超佛的人遍大街，所以说现在就是一个混乱的颠倒时代，自己尚不能行持的法则，到处与人传施。我的的确确问了许多传播这些修功夫的人，修什么持戒不持戒、能不能往生，这样能往生、那样不能往生，我就问他们，你能不能往生？一般都是不能。我问他们，能不能做到功夫成片，能不能一心不乱？做不到。

我说，你们自身都做不到，你给别人讲，你是在扼杀自己，还是在扼杀别人，还是制造混乱？没人说得清楚。但是他们又不敢放弃这种世俗的认取说，因为这个东西，世俗人认取啊。怎么认取啊？善人往生谁不认取，对吧！持戒的人往生，谁不认取；精进的人往生，谁不认取；念到念佛三昧的人能往生，谁不认取；一心不乱的人能往生，谁不认取；功夫成片的人能往生，谁不认取。世俗人都认这个账。

但是没有贤圣带领，你怎么知道你证的是不是功夫成片，你证的是不是一心不乱，你证的是不是三昧？现在这些东西，有没有人跟你亲切的指导，他自身证到这个状态，来给你传递这个法则？没有，他传递的是什么？

要是我们不了解佛念众生的内涵、功德、利益，我们没有这个体验，我们妄谈是净土的实践者，那可能真是挺夸张的。“你不是说人人观世音吗？”对啊，阿弥陀佛的愿望是人人观世音、人人阿弥陀、家家阿弥陀，对吧！他因为啥？他普摄一切啊，他顺性展示这样一个佛念众生的、印契众生心地的功德啊。那我们要随顺这样的一个功德，我们也能印契众生啊。印契一切心，就是依法印契。印契一切众生，心佩法印，以无上心来印契自他，那这不是念佛吗？是不是呢？大家去体验体验。

啊，我念了十万遍阿弥陀佛，阿弥陀佛我口干舌渴地，我什么也没得到，你说这是念佛吗？“法师，我真念佛十来年了，为什么我儿子不发财？我儿子以前还是个正职，现在被人弄成副职了”，这能是念佛吗？现在大量的居士问的问题，哎，还是这一类。“师父，我真念佛了，我姑娘为什么还有病？她怎么会离婚呢？”……我真是没有办法去批评，我说，哎，我们耐心点念佛吧。我们真来念佛，念念佛。

前几天，有给我发信的这么说：师父，阿弥陀佛真了不起，阿弥陀佛的愿望真了不起，阿弥陀佛功德不可思议，你老人家的功德也不可思议。但我缺钱啊现在，你跟我说个迅速发财的办法吧！我相信你说的那个阿弥陀佛，但是我真的缺钱。我说：你真老实，你真可爱，真让人赞美，对，挺老实一个人。

忆佛念佛，念“佛念众生”的这种顺性印契众生的功德，顺性予一切众生的功德利益，实际是让我们启用福慧两足尊的功德的，你就知道你缺那钱不算事儿了，你就会笑，笑着面对你的债务，或者面对你要花的钱，要做的事业，你会藐视这些东西，因为你有无量的时间，无量的空间了。因为福慧两足尊，人会得到一个法界的许可、法界的给予、法界的空间的，会得到福慧两足尊的一个善巧。因为给了你一个法界，有福有慧啊。因为你知道佛念众生的内容了。《妙法莲华经》那四句偈子：“诸佛两足尊，知法常无性，佛种从缘起，是故说一乘”，那就是两足尊的一个缘起呀，那就是佛种啊！

我们知佛念，就能获得佛如来种性，那你就知道，哦，原来我们是拥有一个法界的，不是几千万、几百万、几十万，或者多少个亿，有多少钱，这都是有限量，不管多大，都有限量，都是有生有灭的。阿弥陀佛这个佛念，启用无量光寿，是没有限量的，那会给你巨大的法界空间，巨大的福报空间，那你就不会被那几个小钱逼迫，也不会被那几个小事儿逼迫，也不会被你眼前的一些利害关系逼迫。

摄影:成瑞

我遇到这些居士，苦口婆心地给我发微信，一发就是上千字，你读读很辛苦啊，说到最后就是：哎！我实在需要健康啊！我太多病了，我真念佛啊，我怎么就是不健康呢？念业力是他的落脚处，念金钱是他的落脚处，念名利、念自己的子女，发财、升官、不要离婚、要有好家庭……嘴上念佛，心里打算的都是这些东西。意念钱财、事业、感情，嘴上念佛，那效果会怎样呢？

这是人之常情，能理解，我也能接受，但你不是念佛啊！他前面讲了很大一篇，很赞叹阿弥陀佛，也赞叹这个法门，也赞叹你这个法师这么讲。但是最后，那我要的是：我子女的感情啊，我子女的事业啊，我自己的身体啊。说一大堆话，最后那话才是真家伙。我看一段这么美好的话，我说这太了不起了！再看最后那一句落脚的地方，原来这是内容，这是内涵。

这一类的菩萨们，到底问题出在哪儿了？就是不知道佛念众生。佛念众生些什么？佛为什么令一切有情那么尊重、那么顶戴？因为他们顺众生的究竟心性了，顺一切众生最平等、最安乐、最真实的那个法性了，他们做到这个样子了，大家才去顶戴他，向他学习，实践这些法则。我们是不是应该关注这一点，不关注这一点，又回到那个地方了。

“那药师讲的嘛：求男得男、求女得女、求富贵得富贵、求官位得官位啊。”我说这是个诱饵，这是一个引导的方便，是让你归入无上道的方便。他说“那不是骗子吗？那不是骗人吗？”所以说很多仪轨是啥呢？就是通过你的这个因缘，导向无上道，给你究竟的功德与利益。因你的小小的欲望，给你一个极大的福德。怎么叫骗人呢？

所以说，我们就不得不给大家提倡，佛的内誓外愿我们要熟悉，就是佛的自他二种受用是什么？我们要关注这个，而不是我念了多少遍。大家一定要深思熟虑啊！我们要去深思熟虑“若不生者，不取正觉”，而不是我念了多少遍。深思熟虑他的这个平等无诤的心智的守护——自受用，就是清净无诤、平等无诤的一个内心的受用，我们要去观察、了解、体验这种受用，而不是我念了多少遍“无诤誓愿”。念了多少遍，也是为了让自己的心去这么思维、观察、了解、体验，而不是我念了多少遍。

念南无阿弥陀佛是开启本具无量光寿清净、圆满、无碍地运用于现行，这样的一个提示。你念一遍，这样提示自己观察了解。那你阿弥陀佛、阿弥陀佛……你心里不安、你烦躁、你要钱、你等着权力从天上落下来。你黄金一垛一垛的，你这样念，不更烦躁吗？

——节选自2021年3月17日

慈法法师斐济开示《佛念众生》

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