佛念念佛 | 念佛要知道佛念

你看净土教法，不管是《阿弥陀经》中讲，什么经中讲，他有他讲的特点。他说：阿弥陀佛，如母忆子，子若忆母，如母忆时【注1】。大家念佛要知道佛念。说：舍利弗，闻说阿弥陀佛，执持名号，一日，二日【注2】。我们就忆念佛在念我们，一天、两天、三天、四天……你试一试，你的心它会改变的。就是你会感觉到自己实际像一个意识法界的孤儿、心灵法界的孤儿、精神法界的孤儿，你慢慢地就感觉到有依靠了，就是阿弥陀佛一直在垂念着你，在追忆着你。这时候你就会生起感激，这时候念一句佛号，就很感动。

我以前念佛，的确经常会热泪盈眶，它并不是说故意的。它有内在的那种安全感，那种不孤独，精神世界的充盈，念一句佛号的那种万德的效应，称为“不虚作”，就是你实践这个法则是不虚作的。不是你干完了、干半天了一点点意义都没有，不是这样子的。它很有效应，在你内心世界解决了你很多问题，解决我们固有的问题。很多修行者呢，是固有的问题没有解决，又建立了很多新的问题。佛法是解决固有的问题，不是建立问题。这个地方就是不好转身，我们那个乱想的习惯，占有了我们的思想意识，占有我们的法界了。

我最早念佛就是用数量，用数量来砍杀自己的，数量。逼自己养成这种习惯，坚固的习惯。养成习惯了：南无阿弥陀佛……反正你两耳不闻窗外事，习惯了，闻也闻不见，听你说话，“哎，刚才你说的啥？”你再给我说一遍，我还是记不住。他养成那种习惯，他在这个圈子里的一个习惯了，这并没有真正解决问题，但是他养成了一个习惯，就是相对安全的一个卫生习惯。就是外边很乱很脏，你感觉到这个圈子很干净（弟子：结界了），很干净，还可以安心立命，但没有解决真正的问题。

所以九四年我遇到他们骂我说，你的安稳也好，什么也好，都来自于你的事业相，但你内心世界你敢不念吗？我想一想也没有啥不敢不念的。放下那个习惯，它是另外一种考验了，就是你这个界要解开，要把这个界的内容放到全世界去，把这个习惯放到一切时处去。但放这个的时候，过去的那种习惯也会翻出来一点——贪嗔痴慢疑的习惯，过去散漫的习惯。但是这个东西不动摇它，它也会观照过去的那些各个角度的习惯，慢慢看看。

弟子：就是在放下念佛的状态中体验佛念的一个过程，是吗？

师父：你不体验佛念，你根本没法去念佛。我们不知道佛的受用，我们去念佛，念佛的什么啊？太假设了，对吧？