佛念念佛 | 反复品味佛愿佛念

原创慈法法师大菩

2021年06月13日 09:00

“佛念念佛”专栏缘起

现在学佛人为什么不见佛？为什么念佛多年，没有回音，没有相应，不欢喜，不踏实，不安心，越念越苦？因为阿弥陀佛的无间接引，很多人不知道，就是称为佛念众生，众生不知，这是最苦的地方了。

念佛者，知佛念最为重要！

为使更多的念佛人安心念佛，悟入佛之知见，契入弥陀愿海，得究竟安乐，菩提眼特设慈法法师“佛念念佛”专题开示供养诸莲友，敬请关注。

弟子：

净土果地教是念佛人知“佛念念佛”特别重要，请问这个“佛念”和“佛愿”是一回事吗？还是说它们两个有不同的角度和侧重？阿弥陀佛！

慈法法师：

肯定是一回事啊。因为果地觉为因地心呢，它所拿捏的东西，就是我们的心念所拿捏、我们心念所攀的这个缘，或者说心念所取用的方向，都是佛的果地觉。这个果地觉里面包括他的愿，包括佛愿力所产生的种种效果，就是佛念嘛。

这名词上的东西真不需要去过分，最主要是我们怎么来体会佛愿是什么。好比说，佛愿“若不生者，不取正觉”，这有誓有愿。要有一个众生往生有障碍，我誓不成佛，这是有誓有愿的。我成佛，就是为了令一切众生回到本性，回到法性土，或者说极乐世界这个庄严国土，无有障碍，这就是我成佛的一个内容。要一众生还有往生的障碍，那阿弥陀佛就不是自己所要成为的那个佛，他就是这么立的誓。

他为什么要立这个誓呢？就是与十方众生结一个顺性的缘，与一切众生结一个最究竟圆满的缘。你缘这个缘，那你就会顺着这个缘而成熟无上道，实际就是印“众生皆有如来智慧德相”，把众生本有的如来智慧德相真正地运用出来，也就是运用本质心，成熟本质之道，就是无上道。无上道就是极乐世界。

这些名字名词呢，我感觉到我们善于在这里面去体验，去观察。就像嚼橄榄一样，耐着性子，不要感觉到开始没有味道，甚至有一点点其他的青果味。嚼过橄榄的人就知道，那个橄榄的味道，真是开始就没啥味道。我们刚刚接触佛愿，因为凡夫心、凡夫习惯，我们就没有知道橄榄的味道，就像人嚼第一口、第二口、第三口、五口橄榄一样，没有味道，还青不拉几的。但你要细细地嚼下去了，怎么越嚼越甜，越嚼越能回味呢？要细嚼，它才有回味的东西。

阿弥陀佛这个教法亦复如是。像我们刚刚接触这个话，因为它跟我们的习性、习惯，有一点违背，你会感觉到没有味道，什么不为自求啊，什么无得失啊，什么如幻啊，这似乎都是没有味道的东西。但我们要是在这些没有味道的东西反复地嚼的时候，就知道：这无一法可得，人可以从一切法中解脱出来；这个如幻，人就可以自由起来；在不为自求中、在不可得中，人得到了彻底的解放，在为令正法住世上。我们反复地嚼的时候，感觉到，哎，我这么轻松，没有得失、凡圣、对错的压力与畏惧。那反复地要嚼、嚼，嚼出来味道！

每个人要亲口尝一尝，要亲口去嚼，自己去嚼。我讲的，是我嚼出来的味道，我拿个橄榄，我跟大家说这个橄榄是什么味道，因为是我嚼过橄榄，我跟大家介绍这个味道。但是我拿这个橄榄，大家任何人也不要、也不去嚼它，那这个橄榄的味道大家永远都不知道！是你听一大套，但你不知道。