佛念念佛 | 不怕稀释名词，稀释等于消化

因为啥呢？很多人感觉我这个人变了。以前可能是因为工作、生活的一个状态，就特别忙叨。回去那一个月呢，就静静地在我母亲床边待着，整整一个月静静地待着，每天就静静地待着，心里可能是念着一点什么啊，但是很静地待着，没有任何过多的语言、动作。他们感到这孩子变化太大了，内容是啥呢？穿上这身衣服，究竟有些什么内容呢？比较熟悉的人就想了解，哎，你究竟是怎么回事呢？一定要讲一讲。

我那时候，那个词这个词就特别多，就是这些佛教的名词特别多。所有的人听完了，说法师啊，你讲得很流畅，我们不知道你讲的啥啊，都是专用名词。我说那我以后的作为呢，就一定是把佛教的东西翻译成最普通的话、语言，来给大家交流，让大家能有交流的机会。要不然挫伤大家的一片热情，或者说一片求知的欲望被扼杀了。因为刚学的人，刚刚接触佛教的人，你给他说，虽然留下了一些名词的概念，但是他们没法去契合自己的识心，回入安乐、歇心的一个状态。

所以那一次对我是一个很大很大的教育。我就在那个讲的过程中，自己发了一个愿：一定要把佛教真正的精神与内涵，翻译给每一个自己有缘，或者是愿意交流的因缘，能尽量地耐心地去把这些法则翻译出来，尽量地破除这些太专业的名词。

实际我尽量不用专用名词，回过来看专用名词的时候，它就特别有味道了。我感觉到这是第二次翻译，就是把这些善知识们翻译的经典，再翻译成世间的、时代的一些白话，那我也得去接纳这个东西，这是一种心愿。我感觉到专用名词，你回过来看它特别有味道，就是先把它翻译了，体验体验，再用它的时候，哇，最精准还是佛菩萨，还是祖师们，他们说得太精炼了，太准确了。就是你怎么反复地运用，越运用它越精准，它说得越彻底。所以说我也希望大家日常生活中，把佛法翻译成我们日常生活的心理、状态，翻译出来，给别人交流，自己接受、运用，也都好用，就是消化了它。

小孩子，开始奶粉要很稀释的，吃我们成年人的粮食啊，肯定不行，奶水浓一点也不行，怎么办呢？要稀释，因为他太小了。很多人刚接触佛法，你跟他谈论不了佛法，那怎么办呢？就像婴儿一样，他在佛法这儿还是个婴儿，我们就要给他稀释。稀释干什么？他能消化。我们有时候也需要稀释，很多名词很重很重的，太精炼了，像醍醐、像炼乳一样，哇，这吃下去会腻着。怎么办呢？稀释点水，我们自己能消化，就是我们自己翻译翻译，能把它消化掉。成长大了，那你就可以直接醍醐呀、炼乳呀，你就可以直接饮用了。

我们刚开始接触佛法，也都是像婴儿一样，世俗人绝对消化不了，一吃就会吐，胃就会生痛，那稀释。稀释，我们容易消化，自己消化，别人也容易消化。稀释这些专用名词的过程中呢，要有“不怕”的这样一个心理准备，心理上要有个准备。但是这个“不怕”是要实践的。这个稀释的过程是消化的过程，稀释跟消化我们把它划等号，自我消化，有一个消化的过程，把它俩划上等号。你就敢稀释了，就是我可以稀释，我试着看看这样是不是能消化，能接受这个法。

好比说这个愿为前导，实际专用名词是“以愿为标”“以愿为心”。以愿为标，你看不见自己的心嘛，就叫标心。不发出来愿，你不知道自己的心是啥；发出来，让自己的心有个表达了——以愿为标。

这一点呢，我们要消化，慢慢地把它消化。学佛的过程，实际就是把佛的作为、佛的愿望、佛的功德，有个认知，有个消化，自己有个实践。开始我们说印心，实际挺吓人一个话。你过去读“佩佛心印”，哇，这简直是个不得了的名词，对吧。明心见性，在禅宗你特别生涩，你不好用心，因为它没有稀释，它是纯粹的。它很纯粹，你就没法接触，不知道咋接触。你接触，你就身在其中，你也不知，你不认得它。所以我们消化的过程，是个认识它的过程，知道跟我们的关系了。所以这些名词都不要怕它，我们去用自己消化的形式来接受它。

净土给我们了很多方便机会，就是“无尽大悲，矜哀三界，惠以众生真实之利”，什么样的众生都可以惠以利益，就是给予。“若不生者，不取正觉”就是给予一切众生利益，他没有理由，没有你利根钝根，没有你善恶，修行不修行。“若不生者，不取正觉”，消除任何一个理由，任何一个条件、限制，这太有意思了。

“若不生者，不取正觉”，一直在鼓励你，你的心就是最上心，他就给你鼓励，还让你能接受。“若不生者，不取正觉”，不是你的事，是佛的事。你看，“若不生者，不取正觉”，不是你的事，是佛的事，你那个障碍是佛的障碍，这么看的。“我来消除你的障碍，是我成等正觉的理由或者内容”，这太有意思了啊！这就是不为自求嘛，你看佛是真的不为自求了，“你没有障碍，是我成佛的理由与内容。”你看，他这个话简直是，就不为自求表达了，那性德表达出来了，那本自具足表达出来了。反正这个理由就是耐得住嚼，越嚼越有味道，这就是净土。

在日常生活中，不怕你稀释，有味道。在日常生活中，你怎么作为，你只要不离这个大方向，就有味道，就毕竟阿耨多罗三藐三菩提，说“若已生、若今生、若当生，已发愿、今发愿、当发愿，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提”——真实言！大方向我们掌握着了，就是“已发愿、今发愿、当发愿”嘛，你咋个发愿，皆得阿耨多罗三藐三菩提。

希望大家在这个地方有一个彻底的契合。当然鼓励大家把我们学佛念佛修行的功德回向给这个疫情，回向给世界不安稳的有情们，使他们得到法的依止。