佛念念佛 | 不忘佛念，是最重要的念佛

原创慈法法师大菩

2021年08月01日 11:00

“佛念念佛”专栏缘起

现在学佛人为什么不见佛？为什么念佛多年，没有回音，没有相应，不欢喜，不踏实，不安心，越念越苦？因为阿弥陀佛的无间接引，很多人不知道，就是称为佛念众生，众生不知，这是最苦的地方了。

念佛者，知佛念最为重要！

为使更多的念佛人安心念佛，悟入佛之知见，契入弥陀愿海，得究竟安乐，菩提眼特设慈法法师“佛念念佛”专题开示供养诸莲友，敬请关注。

实际我们真正了解一切生命的性德未离啊，一切生命都没有离开性德，那我们就安稳了！一切生命都没有离开弥陀的修德，他普摄，一切众生都没有离开弥陀的普摄，这是我们应该了解的东西。那这一切现象呢，我们是善用呢，还是妙用它呢，还是迷失呢？实际佛教希望我们妙用于此，不断灭，不顽空，不藐视于现缘。好比说现在人这么苦、这么多难缘，我们就麻木不仁吗？或者置之不顾吗？也不可能。妙用于此，怎么妙用呢？所以这个二利为妙用，就是自他二利。佛菩萨所有的修行是以二利为根本的，就是自他二利，实际就是他的修行。

我们要是了解这个东西，这些东西都会让我们远离迷失。实际这个迷失是现象的迷失；那远离是啥呢？善用，善用这个现象，不固化，不排斥，不迷失于其中。那我们就能远离迷失，善用这个现象、现行。

你说我这些东西都没有学过，所以说我们就很简单地，唯一简单的方法就是这（指唯佛是念），一个最简单的口号啊，实际这是一个大的法则，念佛知道这个法则就行，你念任何东西都不是真实功夫。

“唯佛是念”，这是一个最简洁的方法了！

唯佛是念！唯佛，就是印心嘛。“是念”是什么呢？印心实相，这才是正确的方法，用佛印心，那这是真正的实相，是真正的真相，真正值得作为的。

现在很多人连信仰都没有，根本这些都听不到，听到的都是“戴口罩”，对吧？大家听到的都是“消毒”，对不对？“隔离”，对吧？然后宅起来，对吧？我们听到的都是这，这东西能解决现象，乃至说有医疗，但是心地的问题怎么解决呢？

现象可以解决啊，现象都可以做啊，但我们不能忽略心地的依止、心的依止，你不能丢失这个，这个不能丢失啊！这是不能丢失的东西！丢失了心的依止了，这些东西它有啥意义呢？所以现在的人呢，在这个现象上用心，而不是在心地上用心，就是心的真正的依止上用心。

事相要做，真要做。这个心理的反思、调整是不是很重要呢？做事情的同时，心理是不是很重要？我们只顾重视事相，不重视心理的调整，就是思想工作没有了。像我们在部队，最小的一个单位都有一个小组，三天就要做一次思想工作，要有思想汇报。过去人做工作做得好，思想要有个汇报，汇报什么呢？就是什么思想动态。

思想工作没了，只是做这些东西，这太麻烦了，只在事相做，太痛苦了。我们要在心地实相做，两个联系起来，就是理事配合了，那就好了。思想工作也做了，根本心地上做了，社会效应也有了，那这二合一，就叫作知行合一了，那天下大同是一定的。那这是不是个信仰呢，这是个啥信仰呢？有时候没有信仰也可能是一种信仰，但是信仰会有底线啊！我们这时候做事，二利是一个信仰的底线，就是你作为要在二利上去作为，不能减损自己，不能减损别人；不能减损别人，也不要减损自己。有这样一个衡量的条件了，那实相功德一定会显示出来它的作用力。

所以这呢，就是我们的佛念，这是佛念的作用，过去叫佛念、法念，这是很重要的环节！我们要知道这个东西才重要，你知道这个念住，称为安住嘛，就安住在佛念、法念中，你安住在这。你了解这个东西呢，你就安住在这样一个环境中了，安住在这样一个利益上了。安住在这个利益中，那我们用这种心去念佛，那就是报恩念佛了，这是必然的了。那我们知道这个念佛，就是报恩念佛；不知道这些东西念佛，念得很艰苦啊，很挣扎。

世俗人缺失这个东西，我们一定要知道，没信仰的人缺失这个东西。我们要是有信仰，就一定安住在佛念、法念——法在念我们、佛在念我们，实际法就是性德嘛，性德在念我们，在托负着我们。这真是个重中之重，一定是重中之重！

理、事，我们都要做的，大家要坚守这样一个底线。我希望把这些信息回馈给我们的家人、国内的人，给他有一个信仰。啥叫信仰？就是我们知道佛在念我们，你就很安稳！能把这个消息回馈一切有缘，都没有问题的。佛在念我们每一个众生，这太美好了！我们没有离开法性，这太美好了！让大家在这个地方用用力，忆佛念佛，佛在念我们。我们知道佛在念我们，我们不是在念佛吗？

大家一定不要把念佛狭隘化。狭隘化，你太难修持了。阿弥陀佛、阿弥陀佛，这是念佛？阿弥陀佛、阿弥陀佛，咬牙切齿的，我恨死你了，我烦死了，这不是念佛，这是一群失心的人，失心狂，骄慢狂。

阿弥陀佛自利利他，阿弥陀佛圆融无碍，阿弥陀佛真实不虚，阿弥陀佛未离开过我们，这是我们在念佛。阿弥陀佛的光辉照耀着一切众生，这是我们在念佛。阿弥陀佛、阿弥陀佛，爱憎比谁都厉害，是非比谁都变得清晰，你这人废了。那不是念佛，那是念你的嗔恨心、骄慢心，用念佛来夸张自我的一种邪见，苦死人。这人最苦了，比不念佛人还苦。因为啥？他心苦，心里所依止的东西苦。

希望能给我们有缘的人有一个佛念的供养，这个供养真是重要，这个东西特别重要！就是所谓的佛念。

佛念，弥陀不舍，就是佛念。

不忘佛念，是最重要最重要的念佛！这就是念佛的内容。

我们知道佛念我们，我们才是念佛人。你一味的“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，心里嗔恨、慢心大得不得了，那不叫念佛，那叫狂妄自大。拿一个法则去贴金、贴银，但心还是狂妄自大、迷失。忆佛念佛，就是不忘佛念，这个要不回向给大家，大家就做孤儿了。知佛念，就不孤单了，佛来摄受我们，那你就不是孤儿念佛了，不是孤儿忆母了，如母忆子，子若忆母。如母忆子，不是佛念吗？子若忆母，我们念佛嘛。

大家一定要有依据，有理有据，修行才有意义。我希望我们国内所有的念佛人、不念佛人，都能得到这样一个好的消息——性德未离，弥陀普摄。现象不过是个妙用，没有啥实质内容，二利是我们所有的修行。你责怪别人、伤害别人的时候，你再说你修行，胡扯；你伤害自己的时候，无明，让自己的心变坏的时候，你说你在修行，你一定是在胡扯。掌握、拿捏到这个东西就行了。这叫修德，他不可能不二利，他不可能减损任何有情。

我们在这个时候，真要有一个好的法流、选择。事相作为，心里也要调整。心里坏了，事相你再多的作为，麻烦。所以我们要忆母，就是忆佛，要知道佛在忆念我们，我们忆佛就会二利相应，就会连接起来。要不然你只是骄慢心、自大心、邪见心去念佛，嘴上念佛，心里都是自大，这是迷失，没法相应，很痛苦的。

——节选自2020年2月7日

慈法法师斐济开示《不忘佛念》

完整版【文字&音频】请登陆www.putiyan.com进入菩提眼网站查看。