什么是一句佛号念到底?

无量寿如来会（41）

净土教法是唯依师教啊。唯一的师就是佛陀。这个教法简洁明了彻底，无有杂缘、无有杂质——任何的杂质它不设置，任何的杂缘它不设置。我们知道许多法则中，它要有很多很多的因因缘缘、说法角度，唯有净土，但依佛师、唯依佛师。那就是所谓的唯佛世尊能开示，开示这样一个一切众生本具功德的这样一个事实教法，能传递这样的教法。唯有佛有这样的资格来予一切众生作这个究竟的印契，因为他成就了这样的功德。

那我们再来看这一句南无阿弥陀佛，我们说一向专念阿弥陀佛，似乎呢也就成为顺理成章的一个修行方式了，因为这个名号自利利他圆成一切，自利利他无碍一切，自利利他清净于一切。那你再念南无阿弥陀佛，那就是无亏无欠的一个法的实践，无亏无欠的一个觉悟的实践，无亏无欠的一个圆融无碍的这种自在力的一个殊胜的展示。那你就说这一句佛号念到底，什么底呢？自利利他，就到底了。什么到底呢？一念能到底能圆满九界众生、接引九界众生、印契九界众生，那这一句佛号就念到底了。

这一念到底，周遍一切时处，印契一切众生、成就一切众生，所以此处清净平等，无量光无量寿。我们再来称念南无阿弥陀佛，没有压抑、没有张扬、没有自卑、没有骄慢，那就是一个所谓的无来无去、不垢不净、不增不减的一个实相印，实相功德的这样一个光照十方的一个摩尼宝号，洗礼一切、成就一切、圆满一切、彰显一切、圆成含纳一切。我们再出口念这一句南无阿弥陀佛万德洪名，那你心里充满了感激，充满了南无阿弥陀佛这样持诵的一个无所希求而具足一切功德的殊胜守护实践，被这个无量光寿所载覆所滋养。你运用这个无量光寿，利益一切，自利利他，远离骄慢，远离自卑。

我们在利益一切有情之时呢，没有啥可骄慢的，因为这是一切众生本具的无量光寿；我们也没有什么自卑的，一切生命个体中都具有这样的无量光寿。所以这个无量光寿原来是法性之本质、生命之本质，一切法界种种有情无情觉悟的根源所在。我们称念南无阿弥陀佛，就是那么自然、那么轻松、那么明了、那么喜悦、那么如实的一个对法性的赞美，对一切生命的赞美，对佛陀的赞美，对菩萨的赞美，对声闻的赞美，对天的赞美，对人的赞美，对一切生命的根源回施的一种作为。这个作为是如实的，是究竟的，是远离造作的。它如实地展示了生命的本质，就是无量光寿的本质、平等清净的本质，可以圆满地在十方世界中展示种种自在力的这种本质。

这一句南无阿弥陀佛，我们又怎么不会念到底呢？所以一句佛号念到底，那我们在这个角度上看能念到底，此生念、彼生念、未来生也可以念。因为它展示了这种生命的功德、法性的功德、觉悟世间的功德、情世间的功德、无情世间的功德。它像一个摩尼宝一样，它可以出生一切众生之所需，展示一切法则，接纳一切生命，可以幻化演化出来一切世间。