人生靠什么来导航？法师给我们四句话

问：师父，我只是说说我自己的一个感受，我不知道这算不算一个教育问题，因为我今年已经三十多岁了，但是我看我自己的人生经历有很多很漂泊的东西，直到今天都很难找到一种有支持的、有作为的事情或者方向，它是不是也可以归结到我的成长经历或者教育上？

慈法法师： 像这个菩萨状态他这个状态啊，有点飘飘荡荡的这种状态，有点不安稳的状态，也不知道自己做些什么。实际愿望跟需求、作为没有找到一个点，人类可能有一个比较广泛的说——浑浑噩噩——就是这样的一个状态是比较普遍的，价值、需求、愿望、作为，没有一个有确定的东西，有任何一个确定的东西可能都会稳定下来。

拉萨小昭寺释迦牟尼佛8岁等身像

释迦佛有一个教诫，实际也就是一个教法，他这个教法称为略说教——略说的一个诫教。四句话，基本上所有的佛教徒或者说不是佛教徒，基本上都知道这四句话： “诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。” 似乎很泛一样的，但是这个诸恶莫作是个方向，众善奉行是个作为，自净其意志是个结果，一切诸佛就从这样一个简单的法则中，把人生作为的大方向十分简单地指出来。若是在一切现缘中，诸恶莫作，自损损他的、减损社会的事情不做，那你就会引发你的对人生的一个自利利他的思维与观察。过去称略教，很约简，也很简单，就是一个说法。

诸恶莫作，人生中要是真正地把这个大方向掌握得清晰了，那就是释迦佛的一个清晰的弟子、依教奉行的弟子。我们都知道一切恶作它一定有一个苦报，有一个苦的果报，那就是终止苦因，终止苦果，终止苦业。那你这个诸恶不作你就能终止这些东西，终止那就能形成一个善缘，那就是乐因、乐缘、乐果、乐业能成熟起来，远离恶业带来的幽暗、迷失、被动之苦，那这个离苦得乐，那就是诸恶莫作就成为一个事实。

那这个众善奉行呢，就有一个缘起，就有乐因、乐缘、乐果的相续。我们在世间有十善法、十种善行，在民间、在家庭、在人交往中都有善行的，说一句诚实言，说一句爱语，做一个对他人有意义的支持，乃至做一个动作、一个行为的支持，太多太多了……众善奉行，真是很多都是举手之劳，但会给你带来乐——善法之乐、终止诸苦之乐、善法缘起相续之乐。

那在声闻法中，你终止了法执，悲心生起，那一样是乐法的、善——众善奉行的一个缘起的方式，六度万行的缘起；那么也有超越菩萨这个过患的，远离诸行苦，不动于菩提座而广利世间，以不动之愿而摄化十方，那能离菩萨之苦、菩萨之恶，来形成这个圆满菩提之乐； 在恶苦的这个缘的习惯上能休息下来，终止、休息。无作于此而得休息，那我们于诸恶不再作为了，那你就休息了，于诸恶休息，终止休息。在众善中享受诸乐、诸明的善巧，就是二种善巧。那要是我们来依出世的法则，于善恶皆能超越，但以利世作为行持法则，那你是出世正行者。那也就是所谓的诸恶莫作，众善奉行。

自净其意，就是不染著于善恶，不染著于是非而行于诸善，远离诸恶，净化世间，利益有情。佛陀的教法，要是从简单的角度来说呢，那就有这样一个方式方法。终止，终止一生的恶习，令已生的这个善增长，未生的善成熟起来，或者是说未生的善生起，已作的恶得以铲除，未作的恶无有作为，那人的这个大方向出来了。

人生中，自我的价值、人生的价值，要是“诸恶莫作，众善奉行”呢，这个价值观、这个人生的价值一定能找到，起码说它是积极的，有益于自身的，而不是减损于自身的。若是没有这个大方向，你这一生不好说，因为在减劫中，我们的举心动念，往往是以恶缘相加——以恶的意念、过失的意念、不健康的意念相加给自己的周边的有缘。你可以去观察的，你也可以在每个事相上去尝试着观察，大部分人在不是十分清晰正行修法之时，我们意念、言说、作为，就是亲人之间、朋友之间、相互之间，第一个概念是恶的，不善意的，是负面的，是担忧的，是担忧！祝福的、向上的、平和的、支持的、随喜的，十分稀少，这些念都十分稀少，这就是五浊恶世的减劫的特质。

哪怕是现在很多学佛很久的人对周边的人、对亲人、对同修也会恶意相加，恶语相加，担忧相加。祝福、赞叹、随喜、礼敬不得了，这样的人不得了，不是没有，特别难遇。一旦遇到你感觉就一种温暖的支持的力量，会从对方那个生命中传递过来，我们感觉到这个冷酷的减劫中得到温暖了，炎热的这个令人烦躁的五浊恶世中得到清凉风了。

刚才这个菩萨提出来这个，就是自己年龄已经有年龄了，但还是飘飘荡荡的，没有令身心事业有所成，或者心有所安稳，作为有所抉择，那就最主要是对人生的大方向的认识不够清晰。若是清晰了，人生会尊重每一个现缘，在每一个现缘中就是皆可以运用“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”这样一个大原则，令我们的大方向清晰起来。

那念佛人呢，极乐世界毕竟是法性之土，载负众生，载负一切众生，愿生者必生。那我们了解了这样一个教法，往生是必然，那心早已与阿弥陀佛国土完整地契合了，那活着就安心做自己的现行事，那这个娑婆世界这个后花园呢，你就去看看花花草草、春夏秋冬、日月轮转、生生死死、苦极变化，你去看看这个事情，了解了解，转一转，这花花草草。舍报了，那就极乐世界，阿弥陀佛。那念佛人阿弥陀佛就很清晰，念得也喜悦也安乐。因为目标是清晰的，结果是清晰的，现前的作为是充实的，不是迷茫的。

以上节选自慈法法师2014年上海之行开示

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愿以此功德庄严佛净土

上报四重恩下济三途苦

若有见闻者悉发菩提心

尽此一报身同生极乐国