了解实相心，印契实相心

无量寿如来会（39集）

嗔心重的时候，你念念观世音菩萨，哎呀！你感觉到自己真是应该调整调整自己，因为那嗔心很痛苦，你念观世音菩萨的时候就把那心调柔了；有的人感觉很无力，有人就念大势至菩萨的名号；有的人感觉很无力，就念大雄大力大慈悲的名号、佛的名号；有的人就念对称的名号，就千佛名、万佛名的名号。过去有这样的修持，那都是以名声而利益世间的。

像我们世间物化的有情呢，就喜欢你给个桃子、给个梨头，给个杏子也酸酸的，你给个东西才好。我们求法给个东西才好，没东西不行。那在这个名声呢，它这个实相名号、功德名号呢，我们要了解无一法可得，你就知道这个功德名号的事实了，它给你印契了这个实相心。

我们最怕这个实相心，或者最不了解实相心，或者对实相心没有味道，但这个实相心是你得大自由、大自在、大方便的根源。但我们一听到无一法可得，感觉这太没味道了，这太没意思了，因为我们有所得的心习惯了。我们那个习惯呢——贪嗔痴慢疑不正见，都是这个物化的习惯，就是梦中人以求物化呀，就是坚固有、坚固事实。

佛教它不是虚无之教，但它一定要你了解你心地的事实，要是没有心地的事实，我们一切的作为都是没有根源了。在没有根源的作为中，再多的作为都是痛苦的，都是迷失的、负累的。但我们要有根源的情况下，一切作为都是不空过的，都是支持世间的、饶益有情的！所以，这个名声遍于十方来利益十方众生这样一个誓愿。