为什么不修行还好，修行了反而比世俗人还苦？

往往我们在平等缘起上、圆满缘起上、无所得缘起上、一切法如幻如化缘起上，或者说一切法唯心所造上，认知不够。那么我们修行或者实践很多法则就在贪嗔痴慢疑不正见中，或者在常见、断见中、无记见中运用意识，造成许多修行的苦——不修行还好，修行了反而比世俗人还苦。

我经常听到人说走般舟真苦！我说你干什么不苦？有人说世俗中真苦！然后他跑到寺庙里，说寺庙真好！待一段了，又说真没意思；出家人天天这样，没意思！为什么？这是心智所用法则。我们无论在哪个地方，若不依法则而行、不顺性而行，都是苦——常见、断见、无记见一定是苦；贪嗔痴慢疑不正见都带来苦。无论你用什么形象、什么作为，不依法行，其苦难免。

阿弥陀佛誓愿中，愿愿是为恶道有情、善道有情、圣道有情而不惜余力地顺法性平等回施。顺法性平等回施是阿弥陀佛接引十方众生的愿力立足点！这点我们要反复地细腻地认知抉择、认知运用。这也能区分一切外道修行、一切外道法的缘起。

我们这个法的缘起是法性缘起，是弥陀报德缘起——以法性与弥陀报德作为自己心念、思维、言说、作为的缘起。所以你得法之安乐，法界会支持你，圆满报德会圆融你一切现行思维、言说与作为。你会变得不可思议，像菩提日一样朗照世间，自利利他。