三皈依在佛法的修行中不可须臾离

在我们学佛的缘起法中，三皈依是一个起步修行的环节。这个环节是不可替代的，就是有别于任何修行的一个佛教修行的特质。要是没有认识三皈依，或者说真正在三皈依上有所实践，那我们后面的修学呢，那是没办法去明确地、真实地来起步修行。

在传统的佛教的讲法中，有住持三皈与一体三皈的一个认知。我们每一个人都有觉悟这个本质的特点，就是佛性。不管是人类生命、天的生命、修罗的生命，或者声闻、圆觉、菩萨、诸佛如来，这种觉悟的运用差异是很大的，但它的本质——法性是一如的。

皈依是为了揭示十法界众生一如性的这个一如所在，就是真正皈依的根源所在。能运用皈依这个根源，那我们就真正地能起步于佛法的修持，有别于世俗外道，一切世间有为技巧的实践。佛法的真正利益在于这种阿鞞跋致，乃至直指无上菩提的这种法的实践，就是顺性修法的一个大事因缘。所谓的这个性是同一性，就是它的本质性。

皈依，实际在这个地方要认知它、运用它，安住、起步于此；离开这个起步，我们就失去了正确修行的一个基础，或者说发心。

在普通的状态下，大家都认为三皈依十分的简单，或者说很多人就是拿了一个本本，念了一个皈依，基本上就结束了。岂不知这个地方，是从我们开始修学佛法一直到成佛，这个所有的阶段中不可离、不可须臾离的一个性体，或者说一个发心。

就像我们中国的一个心学的圣者——阳明先生所讲一样：道不可须臾离。那这个三皈依呢，在佛法的修行中也是不可须臾离的。不可须臾离就像百川归海一样，咸名为海，那也就没有什么可以离的，离开也是大海水，因为百川咸归一味。那我们今天讲这个皈依呢，希望大家对三皈依能有一个相对准确的认识。