一切都是如幻不实的

“了身本。犹如幻”。 这个很简单。我们这个四大组成的色身就是不实的，生灭因缘，因为因缘我们生了，生老病死的因缘灭了，幻生幻灭，实在不实。我们这百十年一闪电一弹指就过去了。

“勿受阴”。

我们都知道阴是什么阴，色受想行识五阴嘛，五蕴、五阴是一个词，翻译不同，最早翻译的是“五阴”，新译都译的“五蕴”。像玄奘法师说“照见五蕴皆空”，在过去旧译中都是“照见五阴皆空”。

“勿入界”。

十八界我们都知道，六根、六尘、六识。

“阴如贼”。

就是我们说这个色受想行识像贼一样，会偷你的法身慧命，偷你的时间的，你只要染上它，在这个色声香味触法上你只要用功夫，它就会浪费你的生命，盗你的宝藏，你的有暇人生，把你的时间给拖垮完了。

“四如蛇”。

地、水、火、风，我们的身体是由地水火风组成的，它像蛇一样绞到一起了，随时会松开，随时会夺我们的生命的，这是我们生命的依止，能聚能散。

“为无常。为恍惚”。

它就是无常相，我们这个色身是个无常相，没问题的。是个恍惚相，所谓的恍惚呢，是不实的。因缘生似乎有，因缘灭似乎无，缘生现有，缘灭现无，所以实在本性空。

“无常主。了本无”。

这个无常主是什么呢？这话讲得真好，六祖大师说“无常即是常”。有菩萨就问了，说喂喂，大师，你怎么这样讲呢？世尊讲无常，你怎么讲无常是常呢？事情的无常相就是常相啊！没有问题的。所谓的“无常主”，我们的生灭、意识、作业、生命，无常在作主，你作不了主，告诉你，你所有的执著染著都做不了主，无常来作我们的主，因为一切都是无常相的！

“因缘会。因缘散”。

这都是因缘生，因缘灭，大家对这都没有问题。

“悉了是。知本无”。

所以这个教法是以本净发起的，回归本源而修行的。所谓万法不离本源呐，万法不离法性。