2025年安居●往生咒 || 扮演龙树菩萨
2025年乙巳年夏安居第18课 于斐济
说这个真言的缘起，很多人都读过，就是龙树菩萨在他实践这个法中，十方诸佛做了一个总集灌顶，就是十方诸佛融入他的身心世界，自身放大光明。就像我们刚才念佛那个形象一样，阿弥陀佛先放光，然后无量光明注入阿弥陀佛身体，阿弥陀佛再放光。在这个加持下，龙树菩萨宣化的这样一个诸佛出世的一个正因功德，就是诸佛出世所依止的一个教法，或者说诸佛所传达的他们出世的正因，果觉因心就是诸佛出世的正因。
我们在实践这个法中呢，
在称念“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”这个经题的过程中，我们这个色身要置换到龙树身。
那龙树身是啥样子呢？我们这个画像就是这么个样子。它说明什么内容你不用管，你就作这么个祈祷。我们念诵这个要作龙树身，就是所有持诵这个《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》的人，那你要把自己这一个概念，念诵这个经题，你要把你这个自身的概念转化成龙树身。
你转化，你敢扮演，我们跨越自己这个自我的东西，就像演戏一样。人生是不是台戏呢？你看你最早的时候演婴儿，演幼童，演童年，演少年，演青年，像我们这能演中年、老年，不都在演吗？哪个是你呀？那我们现在从张三李四，我们演一下龙树有什么不可以呢？
我们现在的不管哪个角度的人，把自己转换成龙树菩萨，就是用现前这一念来转换一下。你敢转换自己，那你的体验、意识才能从有限的自我意识中，敢转换、敢接受这个无量光无量寿。
你从一个普通人，或者说一个男人女人、出家在家这样的人，你连龙树菩萨都不敢演，那你敢演无量无边的法界生命吗？去了解、去体验无量无边的生命的作用吗？
所谓的原来龙树菩萨这个阿阇黎、这个大士教导我们来演，通过他来演。龙树菩萨是具相的，我们不要怕，你演他，你吃不了亏，你在升华自己，没问题的，你不吃亏，你不用害怕，因为他具三十二相八十种好啊。
那我今年讲这个，今年为什么不讲其他菩萨、其他祖师、其他的那个，我们为什么要讲龙树这个真言呢？就是因为龙树这个阿阇黎呢，在我们三界六道众生这个形象中他完美，具三十二相八十种好，他不缺失。要是我们找一个什么有缺失的生命，我们去演，心里有很多这个想法那个想法，顾虑。龙树菩萨又是长寿者。中国人追求长寿也没问题，追求健康也没问题，追求戒定慧都没问题。他是我们汉传佛教的八宗的一个祖师。
净土是龙树教法其中的这样一个教类，他立宗，所谓的易行，乘佛愿力、佛力住持、易行难信之法。说的易行，我们来实践。怎么易行呢？借助佛力。
他这个法的体系、他的功德体系，我们全盘地接受，放弃我们自己的意识造作，那我们就在拔一切业障。我们的一切造作就是一切业障。我们来转换成龙树菩萨这样一个，就这么个念就行。
扮演龙树菩萨习惯了，我们可以扮演不同的佛菩萨、有情、凡夫之类都可以了。
那龙树菩萨这个大士来教诲我们，来让我们，来跟我们相互地互融。
那我们念诵这个真言就是在体验他这个功德作为。哦，原来这样一个真言的传递，就是他的所谓的真如心智的传递，他所成就的功德的一个传递。那我们演化他，去体验他。
我们就运用这个识，把我们这个“识”跟龙树菩萨的“识”融汇在一起。因为那个地水火风空不需要融汇，就像那个量子学一样的，同类纠缠，你那个同类本来就在纠缠中。那我们人类辎重的这个身体，就是地水火风空，我们跟龙树菩萨没一点点的差别，跟释迦佛应世也没有差别，就是跟悉达多没有差别的。就这个识，大家认为识有别，如此而已。
那我们持诵这个真言呢，让我们的识跟龙树菩萨的识整合一次，龙树菩萨的识，就会带领我们这个识融入无量光无量寿这个识。
人人都可以在这个融入的过程中，去体验阿弥陀佛的这个识、龙树菩萨这个识。我们再反观我们自身这个，过去认为与龙树菩萨、阿弥陀佛乃至无量诸佛菩萨的这个识的差别，我们就了解了这个差别与无差别的内容是什么。
实践过程中能了解了，那我们就能圆满觉悟世间，圆满地体验生命，就是所谓的分化无方。你的生命也可以、你的这个识也可以分化成无量无边的法界众生，就是入众生心，住法界身，那我们也像无量光寿一样。
那这十五句呢就讲这么个故事，所以在念诵前，在完整地念诵前，我一定把这个故事给大家讲得清晰了，大家实践的时间就方便，就没那么费事情了。这跟你修多少功夫、你持什么不持什么、休息不休息、做好人坏人，都不相干。
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文稿、音频来源："菩提眼"小组
发心：愿法界有情契入师佛之心，无量光寿大用现行。）
