发心
《诸佛摄受》摘选
2025年乙巳年夏安居第19课 于斐济
我们这个《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》,古德们有讲,那就是《无量寿经》《阿弥陀经》更精悍的一种、更加
缩写的一种所谓的总持法,就是诸佛来总持一切众生来入如来会。
所以净土教法是一切诸佛摄受法门。《称赞净土佛摄受经》,这个呢,净土教法是佛摄受众生所成就的法门,说它能拔一切业障根本,它是总持法,就是十方诸佛来总持众生的因缘,令其同生极乐。
说这个净土教法与其他法不共,与我们那所有的通途说法不共,全在于此,就是诸佛授手,成就众生,得以菩提道业。
那你说这个,不是说的阿弥陀佛吗?
“阿弥陀佛”作为一个,这是约简版,略说,叫单一的说。总说,就是一切诸佛,十方诸佛授手众生,令其得生净土,拔除一切众生的业障、蒙蔽。
诸佛菩萨、诸佛如来,是这个陀罗尼的
……就是这个总持法的这个力,完全来自于十方诸佛如来,这是广说。略说,就是来自于西方阿弥陀佛。
因为我们现在念阿弥陀佛的人,对阿弥陀佛这个教法呢,他不了解,就是不知道它这个广略二种这种内涵。当然像密教,它有密说,它有什么内密、外密、甚深密,我们不谈那个。我们就谈净土显教的这个广说、略说,我们就很容易地来了解这样一个法门,所谓的往生净土、净土法门是易行道。这个易行呢,来自于诸佛授手,诸佛摄受众生成就如来会,诸佛来成就众生圆满菩提,诸佛授手拔除一切众生、九界众生的业障,令其往生诸佛如来会的这样一个如来会的国土,就是说净土,就是诸佛会,这样一个教法。
那当然很多人去讲,你要持戒啊,你要修善事啊,你要诵经啊,这一点儿问题都没有,但这跟这个法门不一样,这个法门是诸佛功德回施众生、摄受众生,令有情成就如来会。它不反对你念佛,不反对你持戒呀、精进哪、作诸善缘哪,做很多很多的事情啊,它不反对你那个自力的作为,或者说它不问你这个作为,是诸佛如来摄化、平等摄化一切众生的一个教法。
所以说很多经典呢,这个教法的经典是平等觉、清净平等觉的一个教授。它并不是说你九界众生谁善谁恶、谁是谁非,我来怎样地面对你,你怎么样、有什么样的成就。它直接是十方诸佛授手,十方诸佛以自己的报德回施众生,令众生生如来家,就是往生彼国呀,得成无上菩提。
这个点,菩萨们,我们一定一定一定地把它反复地清晰化,就是所谓的十方诸佛授手,摄受众生,令生阿弥陀佛国土,或者令生无量光佛刹,成就无上道业。与我们自己要修什么、要做什么,是什么样一个关系?我们要观察清晰。