2025年安居●往生咒 || 佛的报德来接引 使我们成就 转换我们现行业
2025年乙巳年夏安居第21课 于斐济
《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，这个经题我们反复地给大家有提示。
大乘教法在往生咒的体验中是最彻底的一个表述，就是拔一切众生业障根本，总持九界众生，同归安养，同归极乐。
这个真言，一定我们把它的大乘经义、把它的大乘精神要认知得清晰，那我们实践这个法就大方，就不会斤斤计较：我的事业顺利不顺利，我烦恼不烦恼，业障、病，什么难缘哪，什么事业顺心不顺心哪，那我们就能超越这些个体性的业力的校正的局限，来拔一切业障根本，就是所谓的拔九界众生无明业障、我执，总持有情同生极乐国土，或者说同入如来会。
往生就是如来会，
“往生净土”这个词就是入如来会，往生就是入如来会。实际上就是回归真相，实践真相妙用。那这个大乘精神，我们要有一个正面、真切的了解。
这个真言就是处理我们现前，来在这个举心动念现前业缘中，怎么来处理九界众生的业障，总持众生同归净土，或者说同入如来会。
因为这个如来会是
“十方同入”，称为无量寿如来会，而不是说，并不是我们局限在处理自己的身体的健康啊，事业的逆顺啊，人员的关系啊，不是处理这些东西的，是处理九界众生的无明执著，一次性地来处理，称为总持。一次性地处理一切众生的业障根本，称为总持，总持陀罗尼，或者陀罗尼就是这么个总持。
我们要发无上心，这个总持陀罗尼，总持九界众生的陀罗尼才有意义。
想着张三精进、李四善根深厚、王二麻子的什么心智是什么样的一个状态，每个人都这个善根那个善根得生，那是，我们那不叫拔一切业障，那只能是拔善缘的众生的轮回出离，往生净土。
净土呢，它也不是拔恶人，也不是拔善人，是拔一切业障，大家这一点呢，我们要清清晰晰的。这里边一切业障呢，包括善恶凡圣，就所谓的九界众生。
若不定聚、邪定聚，一切众生同归正定聚，那就是陀罗尼
，
令一切众生同归正定聚
。
就是所谓的阿弥陀佛国土无邪定聚及不定聚，
“不定聚及邪定聚不能成就往生彼国正因”。这一点呢，大家要有一个（观察）……每一次讲，我们要在这个地方强调。强调，就是所谓的发心、用心呢，就是一个大乘精神，就是大乘的这种所谓的心智，大乘菩提心。这个大乘菩提心就是无上菩提心，没有遗漏，对任何有情、任何角度都没有遗漏，称为一切业障根本、拔一切业障根本。
总持这一切众生，亦是没有遗漏，称为陀罗尼。总持一切众生，同生真如法界，或者说同生阿弥陀佛国土。它们两个是异名同功德，
法性或者清净国土与阿弥陀佛国土无二，这个说法呢没有差别的。这个最主要是有佛的报德来接引我们，使我们成就这个所谓的转换我们现行业。
这个拔一切业障就是以佛的这种功德总持一切众生，以佛的功德回施一切众生、载负一切众生，称为总持，称为陀罗尼。
那我们现在来学习这个、这个题目，我们要了解这个发心。所谓的大乘修行就是无上心。所谓的无上心，
“果觉因心”是无上心的最准确的一个表达，阿弥陀佛的果地觉是无上心的最圆满的一个展示、表述、状态。
我们认识无上菩提心不容易，启用无上菩提心不容易，就是行菩提心不容易，认识它也不容易，发它也不容易，那我们通过这个果觉因心来认识、来引发它的作用，来以它作基础，相对地就直接简单些。
