1、物质

一切现行皆是人生价值

慈法法师 讲授

2011 年10月13日于浙江大学

[ 开示 ] 物质、精神、信仰、觉悟、智慧——从五个层面来认知现行（节选）

李老师：现在我们开始上课。今天我们接着上一次课“一切现行皆是人生的价值”这个题目继续讲。现在请大家感谢法师给我们做开示。

慈师：我们这节课继续接着上一节课的题目。这个内容是第一次这样面对我们这些同学来探讨。这个题目实际是人生一种自我认识的鼓励，立这个题目也是自我反思，建立我们思考体系的引导性的课。因为我们现在在读大学，很快就要面对社会生活。 实际读书过程不是准备过程，也是人生一个很有价值的相续。

一切现行都是人生的价值——这个题目是我们要说的内容。要是真正能思惟思惟这个题目，那我们对每一个时间、每一个事相、每一个作为就会变得踏实起来，会忠实守护着现前这个事情、作为，把对未来期盼的心放得淡一些，对过去的回忆也放得淡一些，把关注点关注在现行中 。这样我们作为、做事、思考，用力的力度、用力的方式比较清晰；在现下作为中，现行的珍贵、价值感就比较充分。

因为我们平时的思惟方式基本上在三个阶段跨度，我们把一个念头分散在三个阶段： 对未来有期盼，这个期盼消耗了现在的精力，造成了很多矛盾或者不满；对未来期盼或希望，多有对现下不满意，他会对现下有不尊重，减弱现下的认知与安住，许多人的作为、烦恼、焦虑就来自于对现下的不满；对过去有一些经验的、学习的、知识性的回忆，对过去就回忆。这是普遍现象。

为了避开这些分散我们有限精力的做法，我们谈现行。现行我们可以把它分成五个阶段来观察。第一个，我们表现比较多的是物质需要，现行中物质的需要。这一类比较普遍，对物欲的渴望或者作为，这是一类现行。

有的人物质上的认知比较平淡了，或者能满足自己的物欲了，就追求精神。物质上他得到满足了，经济得到满足了，就会在娱乐上或者精神意识上去用功夫。这也是现行中的一个分类。我们只是把它分分类，希望大家有一个认知。

在精神或者物质上有一定认知，有人就在信仰上寻求自己的物质、精神的归宿。信仰，就是心灵深处回归的认知。信仰会给人带来一些现行的安稳，一旦有信仰，很多人的心、作为会沉静下来。因为信仰是平和、不计较得失、不再起伏的这样一个平台、一个状态。

所以他就能觉悟，能使人反观物质生活、精神生活或者宗教生活，他会有反观的机会，这个机会我们称为觉悟层面的现行。你可以给自己的现行去对号入座。我们上一节课分成减损、平持、增上，这是一个增上的过程。

第五大类，我们在社会上经常对一些伟大人物作评价，说他们是智慧者、智者、明了的人。像中国古代说圣者、智者，对老子、孔子、诸子百家或者我们心目中一些伟人、智者我们就有这个认同。他们也在作为，这些作为都是现行。

1 、物质

对物质需要比较渴望，或者对物质、精神这两方面需要的人，他的徘徊性就比较多。 由于物质需要是变化无穷的，他这个增减性也是十分差异的。可能很多财富你也不会满足；有人生活得很贫穷，但他也安乐，因为他对物质的认知比较平淡，或者说知足常乐。对物质需要层面的分析，这一类现行者，可以去对照，自己用哪种心情？

物质的需要有增减变化。像现在同学们用的学习工具，在上个世纪我们读书的时代是梦都梦不到的，教室、环境的差距都十分大。以前有一个好钢笔就很了不起了，现在对学生来说这不算什么。

但这些物质层面的东西给许多贪婪的人或者不知足的人带来了很多负重与自卑。有的人因为得不到这些东西，在攀比、对比的过程中，主要是物质，穿些什么、用些什么，电脑、车子、手机。 有的人不能持平自己的心理，就会负重，有自卑。有的人没有这个钱也要挥霍，就造成了很多家庭负担、社会负担、周边负担。用这种心理就给社会、家庭、自身带来了负重。这就是减损的一类人的行为——虽然你生活在人间，但是你减损了你人类自我平持的内容。或者这一类人多有忧、焦虑与逼迫。