法名果忠，号慈法。师从弘川和尚学律，宗下接法于本焕长老，受智真老和尚咐嘱承传般舟法门。法师早期持戒念佛，后遇净土经论，深契佛旨，遂愿一生实践并守护果地觉为因地心之净土教法。多年来，法师住持道场，宣扬法化，依佛制结夏安居，摄护般舟行法，无诤守护三乘三系，广传阿弥陀佛顺性回施、九界同归之大悲愿力。
（本篇法义，师父的讲法音频在40分钟到圆满）
《净土生活——一切现行皆是法性功德如实作用 》
慈法法师 讲授
现在的许多人修行净土教法，认为我能往生他能往生，这一群人能往生，这个人能往生那个人不能往生，这跟净土教法完全是背道而驰的！起码说跟阿弥陀佛的愿望是背道而驰的！跟阿弥陀佛的愿望背道而驰，你怎么能说是净土行人？这一真皆真、一生皆生、一净皆净的教法就是果地觉为因地心。这果地觉是清净的，是圆满的，是一真法界的回施，是究竟利益的给予，怎么能说那个人能生这个人不生？那我们还在用分别、执著、见解来修行净土。这个跟阿弥陀佛这个普摄九界众生、果地觉为因地心的这个教法是不相融的，这一点应该引起我们的警觉。
所以现在这个时代中许许多多所谓净土教法的一些说法、传法是把这个净土教法真正的改头换面了，这是一个特别大的问题！我们要不警觉，可能就会随着这种改头换面的做法去认为自己、他人能生、不能生，设立了很多凡夫心的标准。佛分明说若不生者不取正觉，他说这样能生那样不能生，这就是凡夫的标准。你往生阿弥陀佛的国土，修行净土的教法，依佛愿而修持，那我们这凡夫的标准就要废除的；或者说你用某种知见：菩萨知见、声闻知见、圣者知见、善人知见的这些标准都应该废除，因为你是来念佛忆佛，来成就佛道的，是以佛的果地觉来做缘起的，或者说做所依。这一点一定要纯之又纯的，清晰又清晰的一个所谓的法之大事因缘。
在这个大事因缘上看不清楚，那你果遭迂曲是必然的，因不真，你的因是凡夫心，也可能是菩萨心，也可能是声闻心、缘觉心，但不是佛心，因为依果地觉为因地心一定是依佛心来做标准的，佛心就是若不生者不取正觉这样的标准。那我们依这样的标准，
依这样的威神善巧，人人都能生，人人都能生你就是佛心、佛所见、佛之功德，那直指一切众生皆有如来智慧德相，佛眼所见，佛心所知。那我们来回归到佛心、佛见上来，那就在忆佛念佛，成就佛道。
那你忆念凡夫心、菩萨心、声闻心、缘觉心毕竟不是念佛，在这个教法的角度上一定要痛下手，这个痛就要彻底，就是不能留情的。
有时候我们会对世间善法、圣法、菩萨法、缘觉法、禅定法、通力法、善巧法，都会生起爱护的，那个没问题，
但
在这个净土教法中，九界同归，实际就是摒舍九界，同生极乐，若不然我们在九界中徘徊。
那你徘徊的空间太大了，杂缘炽盛你就徘徊吧！
我想我们通过这个学习，就是要在这个地方信这种究竟了义的教诲，要真是有这种果决，或者说彻底的审观，彻底的真诚特别重要了，你对自己要是真诚的你就会彻底地去审观它，来究竟地选择一次，不是似是而非的，对自己不负责任，对自己的未来相续不负责任，对修法不负责任，那你怎么能成就道业？这一点可能大家都会从每个角度来观察。
当然要是依佛愿来观察最为方便，依净土教法来观察最为方便，要不然纷纷攘攘，没有头绪的，会，这种千差万别的思虑，或者所依的这种智慧、道德、法则纷纷攘攘，无量无边，所以净土教法它有不可思议的这样一个专修的这种功德——唯依的殊胜。
大家会有对自己乃至对教法的一个责任，那我们就会来真正在凡圣同修、九界同归、利钝全收的这个全收的教法中，真被佛收过去了，不再搞自己那一点点的小名堂了，随顺佛愿真正地得到究竟安心，
随顺佛的果地觉观一切众生是佛的事实会在我们睁开佛眼那一刻钟，看到这个清净平等的法界，它的如实德相。
我们就会念过去佛、现在佛、未来佛，真正地忆佛念佛，唯依佛乘
。所谓的发无上心唯依佛乘，三辈往生分明讲各个都是依无上菩提心，所谓的无上菩提心，唯依佛的果地觉为因地心，你才有无上菩提心的认知与实践，唯依佛愿我们才有机会。这个教法的彻底与究竟，圆满与无碍是佛亲证，是佛慈悲的回施，是众生接纳、必然成就的这样一个传递。像在这个净土的修持中，这种缘起或者说这种因，一定要十分十分认真的，不允许丝毫模糊的，我们要去在这个地方用功夫的，因为有这样的缘起、有这样的种性、有这样的一个所依，不退转的法与利益必然成熟。这个地方不清晰，杂缘炽盛、妄想纷飞、择取不定那可能会空耗我们这一生，或者说这一生欲成就阿鞞跋致的这种不退转的修行或者实践，那可能也是个妄想。
在三宝的加持下，在阿弥陀佛的功德的回施下，诸位莲友都有机会趣入这个无上菩提，或者说依这样的圣缘，那我们就是莲池海会。
那愿大家同生安乐国，不是祝福，是这个法必须修持所依所观的一个内涵。
顶礼依止净土传承恩师慈法阿阇黎
说明：慈法法师指定官方传播途径为“菩提眼”小组。公众号与视频号均为：“
光寿心印”
。敬请关注。
本平台发心：“
悲悯世间、悲悯有情、令一切众生发无上菩提心，欲使正法住世、了义教法住世、广传世间，欲使人一生疾速得不可思议的佛法究竟利益”而传播弥陀信仰果地教言。
