随顺佛愿当下安，往生即入无生国
随顺佛愿当下安，往生即入无生国
弟子：以法界为底色，法性不生灭，为什么一定要往生？
师：生即无生。往生是生即无生之回归，即法性之回归。这个菩萨用取相思维，反复很多次了，她的心没有休息，表现出来就是心中一种对抗。往生即无生——在这里令心休息与随顺，这个取相思维的毛病就不会出来。
你反复提这个问题，说既然无自性，我们还往生干什么？那我们就造业吧！这个苦乐分、解脱分，烦恼与诸佛涅槃，其本质一如。但我们作为凡夫有情，若没有亲证本质一如，还在烦恼业分中。佛陀讲的是本质一如的无自性、法性平等，你证实到这一点，就可以不必往生；没有证实到这一点，往生是为必然。就是南传佛教所说的“烦恼尽处即涅槃”。我们随顺佛愿即往生，悲智圆满即成就。
你随顺自己的妄想，拿这种取相思维来认知，永远融入不了这个法则。你想我一定是死了才能往生——没人反对你这么想。《阿弥陀经》中说：“其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。”你好好在这地方用功就行，取相往生也没问题，是允许的。你不必管“往生即无生”的说法，不要操这个心就行。操不了那一份心！你一定取相往生，就一直念到最后一口气，就阿弥陀佛了，完全可以。
生即无生，实是心性之抉择。随顺当下即得往生利益，随顺佛愿即是往生。因为我们无始以来的烦恼一时融入佛愿不可思议力中了，就像滴水还海一样。这个问题是她自己设计出来的，一个是依本说，一个是依表相说，你把表相回入依本说就行了。这是你自己制造的一个矛盾心理，就是两种边见在斗争，自己心里一个黑影子跟一个白影子在打仗，自己给自己制造矛盾。这样用功，人的精神会有问题。很多人逼自己二十四小时念佛，一面又说自己不能往生，结果就精神分裂了。
我到西安时候，看到一个教授、博导，精神分裂。他经常幻视幻听、呕吐。因为一面感到自己不能往生，一面又必须往生。因为不能往生他就很痛苦，若不念佛又很害怕。所以用二十四小时念佛、听佛号来让自己安心，这就是自己极端对立造成的心理，他以此来取相。
“诸相非相即见如来”，我要取相见如来行不行？舍报之时，相无所取了，你没有力量取相的时候就可以了，那时相就尽了！你只要念佛，佛力最后来接引，真正用佛力把你从这个自相的业力中拽出来，往生极乐世界。那也是你一生积攒嘛！虽然将信将疑，但毕竟还有一个愿生的东西驱动着你。活着时候业力包围着你，一直不受用；到最后了，这一点点愿望就牵制过去了。
所以很多人是念佛一生，疑虑一生，最后能不能往生？愿往生还能往生！但是疑虑一生，没有念佛的受用，没有清净、安乐、喜悦、慈悲、无染的受用，所以生懈慢国。把他安排在懈慢国里，放在花苞里，不让它开，闷住他。这个闷住是他自己制造的，因为疑虑。《无量寿经》中有写。
现在大部分人接受的是临终往生的概念，他不了解依佛愿、依愿力这个事实。他是取一个东西，外寻而不知自心。所以他没有依愿力而达成对愿力的随顺。就如同船载人一样，你随着船力就行了。你在船上面怀疑说能不能到啊？船还是把你载到了，但是船载着你过程中的喜悦与轻松，你却体会不到，你在那儿挣扎嘛！
你把自己装在一个黑舱子里面，别人赞赏一路美好风光时，你在那个黑舱里挣扎：“能到不能到？能到不能到？”船已经载到了，你命一终就到了，怀疑业力散坏，再也支持不了了。所以我们随顺愿力就像龙树菩萨举例说如顺水乘舟一样省力。依佛愿故，佛力住持故，即得不退转。这个要点我们若不用，就会抓住自己取的一个话头或心外之物。
有一个出家师父和我说：“你说往生，这是个道理，不能往生是事实。我经历这个事实太多了。”我说：“往生不是我讲的。往生是依靠阿弥陀佛愿力，我只能随顺阿弥陀佛愿力来观察自心和现缘，而不能随顺众生业力分去观察佛愿力，那就造成矛盾了。”我们是学佛人念佛人，而不是坚固自己的妄想和想法。你不断地在这个想法上用功夫，再用功夫也是心里堵得慌、难受，自己堵自己！
就是自己把自己装在业力黑舱里，但毕竟还是在佛愿上，因为你还在念佛。但享受不了这一路风光。很多人念一辈子佛，就是享受不了佛力载负的一路风光啊！对省力的丰富多彩的东西体会不到，就在那个黑匣子里折磨着自己。善于随顺佛愿，超越业力纠结，这是我们的念佛方便。
《现行果地觉——为利众生而成佛》
2012
夏安居于华首放光寺 慈法法师讲授
净土说网站 m.jingtushuo.com(全稿 )
祈祷世界和平 作为佛子安慰安稳有情远离恐慌 令其无有众苦但受诸乐是本分事 普集法界念佛法僧一切善根福德至诚回向 ——
祈祷尽十方无礙光如来遍知加持
愿佛摄受光照世间一切大威德者
令知法无自性唯心显现缘生缘灭
令启本净善用本净同归生命尊严
令大力者守护各自信仰善知因果
令国界种族无有差别皆真诚相待
令尊重己灵远离自私狭隘与占有
令一切势力者身心宽和安稳柔顺
令天道骄慢放逸皆转向清净平等
令修罗好斗嫉妒皆转向无诤圆融
令人道徘徊疑惑皆转向弥陀愿海
令刀山火汤地狱之苦厄皆化清凉
令畜生皆远离坚固愚痴入佛智慧
令饿鬼一时消除贪欲得法味满足
令罗刹无有怒害常生喜悦与慈心
愿共认知我们同住地球同具佛性
愿共觉悟世间无常无我如梦如幻
愿共了知佛愿强缘闻名即得具足
愿共随顺佛果一切烦恼毕竟解脱
观佛本愿力 遇无空过者
能令速满足 功德大宝海
普共诸众生 往生安乐国
我们念十声佛号
南无阿弥陀佛（十声）
祝愿已去世者往生极乐世界
已得病者恢复健康
未得病者远离畏惧身心安乐
——慈法法师
