〖阿弥陀经不思议神力传〗

〖阿弥陀经不思议神力传〗

昔长安僧叡法师、慧崇、僧显、慧通，近至后周实禅师、景禅师、西河鸾法师等数百馀人，并生西方。西河绰禅师等，因见鸾法师得生净土，各率有缘，专修净土之业；绰师又撰西方记验，名《安乐集》流行。

又晋朝远法师，入卢山三十年不出，乃命同志白黑有一百二十三人，立誓期于西方，凿山铭愿。至陈天嘉年，卢山珍禅师，于坐时见有数百馀人，共乘七宝华舫往西方，珍禅师遂求附载。其船上人报云：“法师虽讲得《涅槃经》，亦大不可思议缘，法师未诵得《阿弥陀经》及咒，所以不得同去。”

法师遂废讲业，日夜专诵《弥陀经》及咒，计应满二万遍。未终四七日前，夜向四更，有神人从西方送一白银台来空中，明过于日，告云：“法师寿终，当乘此台往生阿弥陀国，故来相示，令知定生。”

终时白黑咸闻，空中如奏音乐，并闻异香，数月闻香气不歇。其夜峯顶寺僧众，咸见一谷内有数十炬火 大如车轮。

寻验古今，得生安乐世界者非一，多见化佛徒众来迎灵瑞，如传广明，不可繁录。因珍禅师于此经有验，故略述此一条以悟来哲，助成往生之志。

拔一切业障根本得生净土神咒者，乃宋元嘉末年，求那跋陀重奉制译，合计五十九字，一十五句。

龙树菩萨愿生安养，梦感此咒。耶舍三藏诵此咒，天平寺锈法师从耶舍三藏口授此咒，其人云：“经本外国不来，若欲受持咒法，嚼杨枝、澡豆，漱口、燃香，于佛像前胡跪合掌，日夜六时各诵三七遍，即灭四重、五逆、十恶、谤方等罪，悉得灭除。现世所求皆得，不为恶鬼神所惑乱。若数满二十万遍，即感得菩提牙生，若至三十万遍即面见阿弥陀佛。”

（注明：以上内容出自大正新脩大正藏經 Vol. 12, No. 368）

谁来运用这个法则？什么时间运用这个法则，什么时间我们用心实践这个法则，那称为“拔”，那个就称为“拔”，那一时刻，那一因缘。

下去我们可以查看查看“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，《不可思议神通传》那个文字可以看一看。愿意看了看一看，最好是看一看。 要是有那个文字、文本了呢，做做笔记，在那个文本旁边做个笔记，那对我们来说是个很好的学习机会。

为了给大家交流，我底下也学了，也是每天要去学习几分钟，学习几个小时。啥学习学习呢？就是要恢复恢复，了解了解。

我们要认知、彻底清晰地认知一个法则呀，就要沉静心，把心沉静下来，认真地学习的。不认真，那就一带而过了。

我们这个时代大家学的东西都很多，要一带而过、一带而过，过就过了。说“学道者多如牛毛”，为什么说“得道者少”呢？不用心哪！不用心哪，不知道这个方法的认真地实践哪，都在泛泛地、应酬地，应酬谁呢？应酬自身的业习啊，应酬别人哪，就把大好的时光给浪费了。

我们下课以后，大家念一念这个经题。念一念这个经题，把这个经题念熟它，这是一个完整的修法的路径、过程、一个结果。

我们在以后面的学习中呢，会一点一点地来了解它。

《除业障方便》摘选

慈法法师讲授

2025年乙巳年夏安居第2课于斐济