阿底峡尊者与三皈依佛法

阿底峡尊者与 三皈依 佛法

慈法法师 讲授

（缘起：2016年11月17日，农历十月十八，阿底峡尊者圆寂日。在放光寺磐陀石，应明道师祈请，师父开示。）

弟子：师父，今天是阿底峡尊者的圆寂日,您能给我们开示一下阿底峡尊者的三皈依法吗？

师父：阿底峡在印度，在当时佛教的圈子里英名广传。在任何一个有佛法传播的角落，他的威德善巧被那个时代的习法者所顶戴。就像过去说宝刹的顶端一样，过去人说阿底峡尊者是佛法中、僧法中的珍宝，是这样一个顶级的守护者。

他一生反而是倒过来作为的。他到西藏，主要传播的是三皈依，或者说显教的 , 从三皈依开始 , 乃至一些基本修法。密法的弟子很少。但他掌握了所有密续的做法，居法主位，十分了不起！所以当时他们同一时代的人说你作为一个法主，你有极大善巧与方便，没把这些方便善巧及时地给予有缘，反而使它们埋没了。

阿底峡尊者不以为然，他认为不管是显密教法中，皈依若是不能夯实与认取，一切修法一定都没有真正的殊胜缘起。所以他终身首选传播的方法是三皈依！很多大修行者，掌握了很多修法技巧的喇嘛、当时的仁波切、法王等等，对皈依的认知跟阿底峡比起来远远不及，就是他对它的重视！大部分人对这种技巧、特定口诀等等十分在意，或者着重传播。

但阿底峡尊者始终像很朴实的还没有雕琢的一块玉一样，给人传教三皈依，鼓励任何一个有缘，三皈依一定是必行的、不可逾越的佛法起步的真实处。他做这个抉择说，就是他十分认真地让每一个学子、学人在这个地方真正踏实下来去守护。所以他的英名在佛教广大传播空间中一直被人们所歌颂。

可能是因为有这个种子、因缘吧，我学佛也从三皈依受益，就是深受这样教法体系的恩惠与洗礼。经常闻到这样圣者的名字，会感动不已，心会受震撼，经常会受到震撼的！他这种名字背后巨大的功德，璀璨地照耀着世间，照耀着一切存念他乃至听闻他英名的有情们。

在我眼中，他的这种丰功伟绩啊，难以言表！

在佛教界一个伟大的导师啊，一个划时代的人物，以他最朴实的守护，来利益这世间人们，是十分感人的！因为他不用技巧，他一直不用技巧。技巧很快可以换取名利，他不用技巧。他又是被请来的人，他又是在旧译基础上建立新译这样一个跨世纪的人物，但他是朴实的，一点点技巧都没有！ 很多人认为他可能一来到这个地方，一定会把很多技巧传播给人——他不！反而很朴实地传 播人人都比较轻视的三皈依！

他被迎请到当时的吐蕃族去了，大家都感到：噢！一个伟大上师来了，一定会把佛教最璀璨的、最极致的、最不可思议的法则给予我们！他说不行啊，我没有啥可传播的，我也不知道啥。他问现在西藏有没有修行很好的上师啊？他们说有个寺庙里有一个很好的上师，于声闻乘、菩萨乘、大乘、金刚乘乃至种种续部派究竟教法中都有很完善的传承。他说我得请教去！

他就去叩门请教。他问那个喇嘛说你在这三乘的整体教法中善于修哪一个法则呢？他说声闻乘我很通，然后说苦集灭道，说十二因缘，说种种阿含所施教法。大家一听，这太不可思议了，像佛陀在世一样，这样的伟人还住世啊，开始感动。然后他又讲大乘，所谓般若乘，从二十二空中讲一切空，讲一切法，讲一切现行。大家一听：哇，这就像龙树一样的大导师，这不得了啊！然后他又讲续部派教法，技巧口诀像流水一样。

阿底峡说不需要我来了，这么伟大的导师就在这个地方，我来干什么？最后阿底峡说尊贵的上师，有这么伟大的教法，你怎么不广传在西藏呢？他说没人信我啊！那你英名怎么广传的？他说我只能讲，我做不到。阿底峡尊者说我还是需要来此。因为啥？这不过是言说，证量不及啊！阿底峡说我来对了，他们也请对了。

他就通过这个十分善谈的喇嘛，得到了一个真正启发，就是一定要把基础夯实，因为三乘之基抉择于皈依啊！

阿底峡是一个不可思议的巨人，在传播着众生自性可知、可以受益的朴实教法。十分感人，我经常被这个感动！我周边也有很多这个教法那个教法，有不可思议的修行者、说法者，但是最感动我的还是皈依！从我开始学佛一直到现在，是命可舍皈依不可舍的一个基础、作为与相续，只有这一点！

所以每每闻到他的名字啊，别人提到他的事业，我内心世界会被那种汹涌澎湃的他的那种事业相所撞击，感觉到阿底峡尊者这种纯正、朴实、真切，十分真切！他一生显教的弟子占百分之九十九 ，密教弟子很少。就是他很务实，真切对人，不把那个花花哨哨、油头滑舌、迅速得名利的东西给予人。

我们又这么多年过来了，在这个法与道德贫瘠的时代，越来越多的玄妙东西在传播着，乃至说很多密法已经被显化，很多续部派教法变成了人们茶余饭后的笑料了。过去人，若是闻法、若是修法，必然有密护。现在都是笑料了你知道吗？就是人茶余饭后的闲谈之资。

这是过去诸佛度化众生悲心所成啊！阿底峡尊者那种真诚，以善根各个对称施教，他就不会出这个笑料，不会出这个滑稽，人们不会有这种迷失。那不可思议珍宝的教法不可能变成粪土，被人所轻践。 现代人急于功利呀，不管是谁，什么都晒出来！人丢失了真诚，朴实的东西丢失了，真诚的东西丢失了，为了名利不惜一切！不是一个人、两个人，是整个社会、这个时代，浊浪啊 !

所以我经常感恩他、礼敬他，对他的佛法守护、传播、实践与爱护，那一颗珍贵的无价的心，那是一颗无价的心！

现在人，听张三说一句风言风语，那边就传法去了；这边道听途说，那边就以为真实了；这边翻了两页书，那边就教诲人去了。我感觉到震撼，你知道吗？我今天啥都不愿意留，我就想留这四个字——道听途说。什么传承啊？什么教法？什么真诚啊？什么利益世间啊？被人遗弃了！可能这是末法吧！

我说 到了这个时代，对阿底峡尊者的顶戴啊！感恩啊！当然也是我时时自我检讨、忏悔、反思的一个重要导师，让我看到自身的骄慢邪见、那种荒诞作为，内心经常会受到尊者的洗礼。

弟子：师父，您领我们唱一下三皈依，好吗？

师父：唱三皈依？

弟子：就是刚才那个。

师父：那是四皈依。

“南无咕噜呗 . 南无布达雅 . 南无达尔玛雅 . 南无桑嘎雅。南无咕噜呗 . 南无布达雅 . 南无达尔玛雅 . 南无桑嘎雅。南无咕噜呗 . 南无布达雅 . 南无达尔玛雅 . 南无桑嘎雅。”

过去这些导师们，秉承着诸佛世尊这种不可思议的感恩心啊、至诚心啊，纯正地守护着不增不减的法义啊！在唤醒着一切迷失的有情，给予一切有情以真实功德，是十分感人的回施！你们要是尊重传承，去缅怀、顶戴、祈祷于他们，必然受到不可思议的完整功德的给予与成就。

“南无咕噜呗 . 南无布达雅 . 南无达尔玛雅 . 南无桑嘎雅”，那是众生导师啊！真正众生的导师！他们用内心那种真诚与纯正、感恩与内敛，使佛法久远住世，不至于裨卖如来者把他丢到小商小贩上。

弟子：我们今天在华首门也发愿了，祈祷善知识长久住世，转妙法轮。另外今天是个特殊的日子，所以我们也祈祷阿底峡尊者的舍利尽快结缘到我们寺院来，尽快把阿底峡尊者的舍利塔建起来，令僧团和所有的、现下的、一切的现行得安住。

师父：我们要是从作为一个僧人、作为佛法实践、学习、守护、传播者的这样一个角色，真正能在这样一个实相功德中去感觉它、体验它、运用它，那纯白的教法一定会在我们现实生活中，在每人的相续中，真正地自利利他。因为人们在法则上不断地包装上很多——自我意识的包装，他们把教法这种核心功德与内容给遮盖起来，没人认识它。

阿底峡尊者一直到他去世，很多密续的上师对他的说法不断，说我们怎么把整个国家的财富都供养就为了祈请劝请这么一个人，来了给我们讲些什么？但他十分真诚如实地面对着每一个他当时面对的因缘，予他们真实的对称的教法，从来不用人情关系、利害关系，这是他最难得最难得！因为在藏地，当时已经盛行这种像买卖一样的关系——你供养多法就多的关系。

阿底峡尊者不是这样，他不做这样的做法，这是十分可贵的！他是个法主，不是世间的商贩，这一点不可思议！因为他毕竟在印度已经是一个法主的幢相了，已经在导引着那一个时代整个印度教法的趋向。

最主要他能如实地传递佛法，像太阳一样的璀璨！

顶礼依止净土传承恩师慈法阿奢黎

回向

祈祷世界和平 作为佛子安慰安稳有情远离恐慌 令其无有众苦但受诸乐是本分事 普集法界念佛法僧一切善根福德至诚回向——

祈祷尽十方无礙光如来遍知加持

愿佛摄受光照世间一切大威德者

令知法无自性唯心显现缘生缘灭

令启本净善用本净同归生命尊严

令大力者守护各自信仰善知因果

令国界种族无有差别皆真诚相待

令尊重己灵远离自私狭隘与占有

令一切势力者身心宽和安稳柔顺

令天道骄慢放逸皆转向清净平等

令修罗好斗嫉妒皆转向无诤圆融

令人道徘徊疑惑皆转向弥陀愿海

令刀山火汤地狱之苦厄皆化清凉

令畜生皆远离坚固愚痴入佛智慧

令饿鬼一时消除贪欲得法味满足

令罗刹无有怒害常生喜悦与慈心

愿共认知我们同住地球同具佛性

愿共觉悟世间无常无我如梦如幻

愿共了知佛愿强缘闻名即得具足

愿共随顺佛果一切烦恼毕竟解脱

观佛本愿力 遇无空过者

能令速满足 功德大宝海

普共诸众生 同生安乐国

南无阿弥陀佛

我们念十声佛号

南无阿弥陀佛（十声）

祝愿已去世者往生极乐世界

已得病者恢复健康

未得病者远离畏惧身心安乐

——慈法法师

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