问答 || 随顺佛愿佛力 人人皆得往生

提问者：尊敬的 ^上 慈 ^下 法法师，很多人对临终往生很关注，没有把握，这个问题很纠结，请法师慈悲开示。

慈师：临终往生是一个平白的话题，但这个平白的话题就容易被大家忽略，或者会困住一群人，这一群人就是执著于临命终时。因为在每一个人心目中这个临命终时各有设计、各有选择、各有作为，各有各人对临命终的设计、想法，可能每一个人的临命终时都不一样。为什么？这个名字或名言背后有太多的人、太多的业、太多的思考、太多的差别，所以说“临命终时”很难统一起来说。

一般我们提到临命终时，可能是这一期生命结束，这一期的生命福德因缘已完结了。这一期生命，就是我们这一次来到这个世间，从出生这一刹那到我们的福德因缘尽时，称为临命终时。

这样下一个定义不知道大家认同不认同？这个定义十分难下。

因为那些善知识们，他们认为放下业力之刹那，意识转换之刹那，即是临命终时；呼吸之间，觉悟之间，即是临命终时；业力不再相续，即是临命终时；知见改变，愿力改变，即是临命终时；或者修持、作为之改观亦是临命终时。对“临命终时”的认知真是千差万别。

那么我们每一个生命个体怎么认知临命终时？可能各有所取。说临命终时没有把握往生，这是说业力之相。随顺佛力，人人有把握；随顺业力，各个没有把握。随顺业力各个迷失，随顺佛力各个自在。说临命终时能不能往生，关键在于是随顺业力还是随顺佛力？随顺佛愿还是随顺自己的妄想执著？若随顺佛愿、佛力，人人皆得往生；若随顺业力，千差万别。所以随顺业力者，往生者万中无一二；随顺佛力者，万修万人去。

顶礼依止净土传承恩师慈法阿奢黎

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九界同归结莲社 凡圣共承果觉心

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若不生者 不取正觉

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