问答 || 若不染著 心得解脱 心得方便

提问者：我修持中有一些东西想请师父开示。《金刚经》讲以色见我、以声求我，是人行邪道。我就把眼睛闭着念佛，但是有时眼睛一睁开就有光出来，那个光很亮很亮，像电灯一样照着我。我听有人说这是性光。如果这光是不好的，我应该怎么样对待它？如果真是性光，我又该怎么样守护它呢？请慈法法师给我开示。

慈师：境界问题，境界问题实际是个差别相的问题。我们每一个人在自己意识状态不同的情况下，对一个东西的观察就有千差万别，因为角度、业力、感知的差别而形成千万个差别，就是境界的不同。过去讲四力差别：心力、缘力、境界力、串习力——这四种力会产生业报之差别，就是现行作用差别。

刚才这个老菩萨讲这个是一个所谓的境界力或者缘力。境界力、缘力是很重要的。要是我们缘无所住而生其心，看到境界你笑一笑，像看到一朵花、看到一个树、看到一个生人、一个熟人一样过去了，没有什么，很正常。要是故意拿捏自己，就会造成怪异、玄妙，在这个地方纠结。

纠结实际是心纠结，不是境纠结——境界无所纠结，境界是不需要纠结的。但是我们的心纠结了，就会反复在意这个境界，就成为阴境。这个阴境就会诱惑我等，迷惑于世人。这就是心、缘出问题了，不要认为是境界出现差异，实是心有染著、心有分别，或者心有好奇、心有对待，或者心有自卑，或者心有骄慢。

我以前遇到一个出家师父，他在一个比较用功的情况下念佛，见到了琉璃宝地，种种宝莲，若一由旬、二由旬、百千由旬、无量大，他就生起了染著心，就是以此为真了。后来他念佛总追求这个境界，愈追求心愈受蒙蔽，就是喜悦染著的蒙蔽，垢障就越深。结果越念心里越沉重，越念越烦恼，后来念佛就骂佛，为什么？总不现这个境界了。

心里这种有所求的贪欲心、求境界的贪欲心、求过去了永远不会再现的境界的这个贪欲心，就令他的心迷失了。迷失，他就去谤佛、骂佛，说我这么精进念佛你怎么不现前了？这不是念佛，是贪图境界了。

所以我们对境界无染无著，境界现前即行解脱，是为方便，不需要纠结它。什么好境界坏境界，不需要人云亦云，不需要听别人说，也不需要听自己说。因为啥？我们每天都见无量境界，我们现前都是境界！哪一刻钟不是境界？你说我要见光，你拿个手电不断地可以放光，太阳、月亮都是光，但这不足以使我们生起执著。

为什么偶然看到一点光就会执著呢？实际是对无明业相一种角度上的执著。这个地方没有高低大小，实在是不应该执著的。所以说不可以音声见，不可以形象求，这是令我们不要染著，如此而已。若不染著，心得解脱，心得方便。谢谢

顶礼依止净土传承恩师慈法阿奢黎

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等蒙摄受皆不退 咸得往生安乐国

若不生者 不取正觉

南无阿弥陀佛三称