问答 || 我们面临着两种道业 一个是解（jiě）脱道 一个是解（xiè）脱道

提问者：慈法法师你好，《无量寿经》里面提到净土法门是无相无愿法门，无愿法门我不太清楚是怎么意思，请帮我们解释一下。

慈师：空、无相、无愿，这个三三解脱法门实是一切众生之应行。我们面临着两种道业，一个是解（jiě）脱道，一个是解（xiè）脱道。

解（jiě）脱者，我们以为有缠缚而必行之法。像通常讲的戒、定、慧、解脱、解脱知见，以这样的次序来修持。或者以资粮来逐渐积累，积累到什么样的成熟，来见道，来修证成就。这样的次序修持就是解脱道的次序，这个次序是我们执著于实有业的一个必行法则。因为你执著于实有，这个解脱就要层层的解脱，要分别解脱。

解（xiè）脱道者，就是以本净之心朗照于现业，像果地教一样，以果地觉为因地心，来横断生死，来出离生死，来照了觉知世间一切有情之造作，使我们在造作中即行解脱。即显即解脱这种殊胜因缘实际就是解（xiè）脱的法则。

解（xiè）脱是本不可得，因本不可得故，所以显现自行解脱。我们的业力表达之时，自解脱即已成熟，它不需要任何作为，何以故？自显自解脱故，本净故，本明故，本来如是故，真如德相自显故。这个不需要造作的，因为你已经不执著了，在这个实有执著上你已经休息了，它自显就会自解脱，自显自解脱。

所以解（jiě）脱道、解（xiè）脱道各有方便。净土一法是以解（xiè）脱道为根本依止，直指心地自性之大用，不假造作而圆成无上菩提。虽是佛力佛愿之回施，只是印契罢了，实在未有增减，所以不增不减。我们这个不增不减就是所谓无愿。因为在净土法门中一切凡夫之愿、菩萨之愿、声闻之愿皆不能成就，唯依佛愿而圆成。所以说众生在此处是无愿，依无愿随顺佛愿而成就。

顶礼依止净土传承恩师慈法阿奢黎

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