问答 || 实际很多人感到我有问题、我有问题，我说你自己依法思维过了吗？
种性的现行作用
随顺果德入如来种性
慈法法师 讲授
岁次丙申（2016）夏安居于华首放光寺
慈法法师： 好，你们可以来提一提问题。
某某师： 我们女众问题还是蛮多的，都已经有十几条了。
慈法法师： 问题呢最主要是你们自己要依法地处理过、思维过，就像过筛子一样的，自己要用法处理。其他人对我们提出来问题，我们有一个修学的机会，跟人交流佛法的机会。要是不依法地处理，直接拿一个东西生硬地就塞过来了，那你自己的机会、因缘就会错过。包括每个人提问题，不是说我们不能提问题，真正我们学过的法则，用法则去思维过、正见去思维过、三法印去印契过了，我还解决不了，这一定是问题了。但要是从来不用法则去思维问题，就是遇到什么就生硬地搬出来，这实在真是一个觉悟的动缘，觉悟的一个最好机会，依法行持的一个最好机会，丢失了。
不是说是不愿意帮助人解决问题，实在是我们学习佛法的人，应该学会用佛法解决自身的问题。 能解决自身的问题，令自己的心觉悟起来，给他人能解决问题，就是自利利他。 要不然我们学习了所谓的法则，学了以后束之高阁，或者放在一边，或者说就跟人言说，遇到问题根本不去用法则去思维处理，那这样我们学这个法则是别人的东西。 你不尝试着解决自己的问题，我们永远受不到所谓的法益。 法益就是问题现前了，我依法来解决这个现前的问题，令我们依法得到问题的解决。 这个解决过程就是所谓的修行的过程，也就是所谓的实践佛法的过程。 要不然我们永永远远地就在这样一个，问题搬给别人，丢失觉悟的机会，丢失自己觉悟的需要，或者说这样一个正缘、正机、正行，怎么呢？ 就是依法处理现行的问题。
真是很可惜，年复一年地这样做，那你就是年复一年永远靠着别人扶持，来行我们这样一个所谓的学佛的历程，而不是靠自己去依法行持，解决自己在人生路中，遇到法则支持自己的生命、思维、言说、作为，使自己的身口意真正能得到依法的安住，依法解决、化解我们的烦恼，或者说问题，或者说障碍。这样你就能在法中成长起来、成熟起来。这是十分的重要。佛法不是单单给别人说的，或者单单听别人讲，然后不解决自己的实际问题。这年复一年地就把自己珍贵的资源——就是我们遇到的问题丢给别人了。
我在这地方的确十分地有感触。你说你这问题多多的，那受益者是，谁依法来处理这个问题，谁就受益。我们只管拿问题塞给别人，那永远就是一个无能力解决自身问题的这样一个不学佛者。那你到寺院里，出家在家这个种种作为，你貌似在这学习，但你又不用佛法去实践、去处理自身的问题与他人的问题，或者周边的依正二报这些相交织的问题。我们如果不解决这些问题，那佛法的意义又是什么？你学它的作用是什么呢？那就是所谓的种子问题了。
我们怎么使自己过去的这种无明蒙蔽的种子得到解决呢？我们不用佛法去实践，去处理这个无明的问题，那这个如来的种性，或者说我们本来具有的觉性，怎么能起到作用呢？什么时候能起到作用呢？什么时候修行呢？
实际很多人感到我有问题、我有问题，我说你自己依法思维过了吗？我们所有的教授、教导、交流，无外乎是令大家能依法地解决自身遇到的问题，与交流过程共业的问题，就是依正二报的问题。不解决这些问题，我们来学它的意义，你问过自身没有？我们每一个都可以问问自己。那我们天天这样念那样念，不解决自身的问题，不解决我们共有的问题，它的意义是什么呢？学这些东西的意义是什么呢？就是跟别人说话吗？为了跟别人交谈吗？在别人面前说我是个学佛的人吗？学习佛法解决问题是真正学佛者。我们这个所谓的本具的觉性，本来清净的心，真正地会展示出来。所谓的这种如来种性，从我们这种深厚的无明业习中，在这个埋没下真正地使它揭显出来，不再被埋在深深的业力底下不让它起作用。真让它起作用才行啊！
所以我说要过滤一下。不过滤一下，这问题可以提了，那个问题……就是把这个珍贵的机会，是谁的问题挡着谁了，恰恰你需要运用佛法自己来解决它！解决它，解决一次、两次、三次、五次，你必然就掌握了这样解决问题的佛法，觉悟的方式、善巧。那这样我们就真正的作为一个佛教徒，使自己在法中成长起来，从法中出生我们的慧命。就是我们一直在这个无明的蒙蔽下，把问题推给别人，推给别人，推给别人，不断地这样去做。那我们就永远在业习烦恼中，就是一个所谓的慢慢地形成一个佛法的依赖者，而不是佛法的实践者。那你依赖于人，貌似别人帮你解决了，这一时的通畅了，你理解了，但你还是没有学会运用佛法解决自己实际问题、实际障碍、实际矛盾、实际痛苦、烦恼的这样一个习惯、这样一个作为、这样一个实践。丢失这个实践了，真是很可惜！
若干年了，我就提出来大家一定要珍惜自己的问题。实际就是我们每一个人无始以来聚集的一个福德因缘，那你要是用法解决它，它就是一个福德因缘。什么福德呢？就是令你觉悟的一个正机。那你要是把它推给别人，那我们就真是供养别人了。那你说我们刚好供养你。那你供养我，我成熟了，对你真是于事无补。
我们很多时候，我们那个礼拜赞叹作愿观察、作为，很多作为，跟你不相干！ 包括我们读了很多经，念了很多佛。 因为啥？ 你不去触动自己的问题，不触动自己心灵的、现行的障碍，不处理你自己的习气烦恼。 那我们就是在去数别人的珍宝，那你还是一样的贫瘠，遇事那你还是茫然，有问题还是障碍。 那我们在这个学佛的路子上，就真正地浪费了自己珍贵的资源，就是问题的现前。
过去人有问题，一定要把这个问题解决了。怎么解决呢？自己所学到的法则去解决。 真正自己用过法则解决过了，深思熟虑过了，不轻易与人，你一定会能得到生命的升华。法则的消化与实践的过程，会使我们彻底改变我们无明蒙蔽下 的一种业流习惯、业报习惯。佛法的教育它是传递性的，并不是说是个特权，也不是专利。它希望每一个拥有如来智慧德相的有情们，把自己自身具有的智慧德相运用出来，把觉性运用出来。它不是一个这样的专利的东西。佛法是法平等，揭示了一个事实。
提问题可以提，一定过滤过，没有过滤过的问题，自己为什么不过滤？我们推荐任何人提问题的时候，大家就是信任你，希望你用法则来处理问题了。
我以前跟恒阳庵的女众说过无数次，我说能不能，你们各人遇到问题了来解决解决，用法则尝试着。自己解决不了，换一个团体帮着解决，大家来依法来解决这个事情。还不行，让僧团来帮着解决，让某个信赖的人帮着解决。还不行，推荐给放光寺的僧团，让他们来解决。大家都有佛法的实践的机会，一个问题成为大家觉悟的机会，大家觉悟的推动的一个很实质的问题的一个力量。
那这样我们学佛，这个实践佛法的机会，就会在我们现缘中不断地成熟起来，这一个群体的某一个人的资源，就会变成大家一个觉悟的资源。不在意这个，还是拿着问题就直接去塞给别人，实际就是我们真是没有皈依法，还是把别人当做一个，我有问题就丢给你好了，慢慢地变成一种依赖。就像病人吃药一样，有赖药性了，自身没有调节的功能了。那我们自身要是不去用佛法解决问题，这个习惯不养成，学佛越久你越没有信心对佛法。你对佛法的实践没有，你越学越多你会认为是个理论，你就会生疑。很多佛法学习的久久的，不实践佛法，只是学习这些理论，这些说法，好了到后面就跟本没有信仰，没有信，没有信仰了。对什么法则都是用疑虑的眼光、疑虑的习惯去看。为啥呢？他从来没有解决过自己的问题，没有这样的体验。
这一点消化消化。今天不提，消化了。对，男众提。
某某师 ：感恩师父。
慈法法师： 你们消化了，你们自己僧团处理了再说，要不然你们的资源又给别人了。你们自己去处理处理，每一个问题你们自己处理，商讨处理。我依法思维了，这个问题，大家都依法思维了，没有解决，给我。思维过了，下去讨论。男众提。
（对女众）你们下去讨论你们那些问题去，你们僧团帮助她大家解决。
：可是大家都……
慈法法师： 思维好以后，用法解决以后，我会问你，用哪个法则你没有解决它。
某某师 ：感恩师父。
慈法法师： 这是你们僧团实践佛法的最好机会了。
某某师 ：非常感恩师父。
顶礼依止净土传承恩师慈法阿奢黎
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九界同归结莲社 凡圣共承果觉心
等蒙摄受皆不退 咸得往生安乐国
若不生者 不取正觉
南无阿弥陀佛三称
