问答 || 人生太短暂了 不过百岁 真是弹指之顷就结束了 鼓励大家珍惜生命 珍惜法缘 不坏人缘

种性的现行作用 ——随顺果德入如来种性
慈法法师 讲授
岁次丙申（2016）夏安居于华首放光寺

🔹在像四皈依的教法中，“令师欢喜”是一个特别重要的教法。“令师欢喜”是无碍的，它会传递教法。

🔸 基本上在我们汉地，这个依止就会出现一个倒流，就是他开始来依止你，基本上是很真的，很认真的，但他一旦学到，他就认为你就这么点东西了。你得倒过来顺着他了，你要不顺着他，那你还得了。他就会把你整个行为都会……先从你的身体、人格，再从你的教法，他全部给你推翻。

🔹 但这有一点点，我们能不能想想我们最初的发心，我们来接触一个道场，接触一个教法，接触一个法师，我们最初是什么样的愿望。我们来看看最早的愿望是什么？

🔸 以前有居士熟悉了，这样要求我，我感到正常，他因为迷失了，对不对？要求你，他要管理你，要控制你。出家人，说句实话，要求更高一些。都是为你好因为，都是善心善意。我说就是以正义的名义，以法的名义，以爱护的名义。但你要是三个人同样爱护我的时候，就把我拧巴了。他爱护的角度不一样，你就没有办法去迎合，也没办法去随顺。

🔹 我不愿意与任何人为敌，因为学佛的人，我说句实话就是我们做善缘，做一点善缘给人，就做一点点平等缘，就相互支持一点。我感觉就是，可能是这个生命还有一点点的意义，让我给人敌对我不愿意。

🔸 我认为我们来到这个寺庙，这样一个寺庙，大家就是来学佛，有一个法的交流，各人去念佛去，各人该干啥干啥去，大家都忙各人的事情好了。他不是这样的，他因为都是普通人，他有人情的要求、饮食的要求、你穿什么的要求、你怎么坐怎么站的要求、你跟谁来往不能跟谁来往的要求、你是笑脸还是哭脸的要求、你严肃不严肃的要求、你跟谁待得时间长谁的时间短的要求、你在哪个地方接见这个人、哪个地方接见那个人的要求……真是很奇怪。

他早就忘了，我是来学佛来了，我是来学法来了。不是这样子的。这一点，真也是我存在的一个很实际的问题。

为啥今年我希望我们大家都面对一些实际问题，我们解决解决实际问题，真是十分的实际。三个人跟我说你这样做吧，那个人说那样做吧，那个人说那样做吧，三岔道。我说你们五马分尸挺好的。那最后我一定自己说，我自己来做个决定吧。因为起码说我自己的生活，我尽量自己来面对还好一些。都是好心，都是好意，都是……但是慢慢地变成人情与世俗了。

那人情世俗不是不行，他太强制的时候你不去随顺，“哦，我精心安排了你不去随顺”，就成仇敌了。这敌人立得真是太不合适了。就是我们忘记了自己是来到寺庙里干什么了？你忘记了你最初，我们见面，你是来干啥了？你最初来到这个寺庙你是来干什么？你从居士开始，你是来干什么？忘记这个了。剃了头你是来干什么了？你作为一个出家人你是来干什么了？你忘了。所以这个情绪……。

🔹这一点我感觉到我们相互都有一个谅解、理解，理解就好了。就是我们来交流佛法，你有法则，你处理过了，处理不了，你来找我，其他的不要多谈。简单这样。或者说你有问题了你用法则处理了，处理真不干净了，你可以找放光寺僧团，我以前说过，这样大家都宽松一些。我们都给机会，大家都有机会。一个珍贵的东西，相互都有机会。

我真是不想说那么多闲话啊，但有一点点，我们大家真是每一个人扮演的角色。本来我是大家来依止，叫你师父的，实际一熟悉我都不是师父。我完全就是一个佣人，或者我完全是一个孩子，完全我就是……因为他对你越好，要求越高。他认为他对你越熟悉，他要求越多。所以说我现在感觉这个真是挺不容易的。

🔸他这个东西真是交织得很。为啥大家不学法则，我讲的这些法则是让大家学法的，你来也是学法的，你不是来看我的喜怒哀乐来的。要到这儿看我的喜怒哀乐，大家真太冤枉了。你们真不如回家去娶妻生子，你们真不如回家养你们的子女去，陪你们的丈夫去。太背离了。真是不合适，实话实说不合适。

🔹因为我来到这个地方，我认为就是扶持大家一些环境，居住环境什么的，有一个修行的环境，有个法则的交流。这是我的愿望。

🔸以前我也真弄不懂这个。有一个人跟你敌对了，你根本不知道咋回事。把你弄得晕晕乎乎的，最后弄明白了，哦，你没有顺着他，就这么一回事。你没有扶持他的愿望，你没有让他满足他的要求，成敌人了。

那你要知道每个人都有要求，我去扶持谁呢？那说谁强我扶持谁。这以后寺院不就是一个扶强欺弱的地方了么？我又不敢去这么做。我希望大家能有啥事儿协商，大家和合地去处理问题。我不愿意扶持，你本来就很强，你再要别人扶持你，是个啥概念？

所以这个地方，也真是很尖锐的问题。

🔹我想想大家，最重要的（是）不要忘初心。不管我们任何人来到这个地方，不要忘了初心。我们来干啥？不要忘记这个心念就好了。那你说我来了我就是来破坏寺庙的，那我不管你。那你有你自己的因果。我也不会反对。我就是来破坏僧团，破坏你的寺庙，我也不会反对，我说实话。为啥呢？我也反对不了。个人有个人的因果，你咋反对呢？也不可能反对。

🔸除此之外，我感觉到大家我们初心来干什么来了？我想这个初心很重要的。我最初来这儿干啥来了？我遇到佛法是来干啥来了？我接触这个法师，目的是为了个啥？是为了要求他么？

🔹 这一点，我感觉大家都有一个谅解就好。那我们又回到这个法则上，依法不依人，我们交流法则，来相互地在法则上支持。人情上，我们也没有必要去（做）敌人，也不必要去那么多，一定相互地强制着谁要执行个啥，我感到这样就比较合适了。我不要求你们啥，你们去依戒律学，你们也不要要求我啥。

🔸 尤其是人一亲近，一把当成自己的人，就开始要求了。

🔹 实际我们这个人情就是这样来的。那我们到寺庙里，这个人情真应该淡一点，再淡一点，我鼓励大家，不是说不能。你没有人情你咋活，对吧？你有交往，但是淡一点，保持一点点的距离，平和一些，大家都平和一点，也不要说不要那么腻、那么亲。

我们就是有问题了，相互地辅佐，相互地帮助，生活也好，佛法也好，作为也好，都可以帮助一下。我感觉到这样就会要求少一些，相互的要求少一些。就是太近了，就要求多了。我鼓励大家，在这个问题上都反省一下。君子之交淡如水，这句话我们真应该常提一提。

🔸 我也希望大家在“依法不依人”这个口诀上，我们不管是男众女众、出家在家都要多念一念。君子之交淡如水，依法不依人。我们不坏这个人情，但是人情的确要淡一点，保持得平和、如实一些。平和如实，我们能守护下去，没有太多的要求。一旦不平和了，不如实了，要求太高了，这样你就很痛苦。因为要求越多，对称的因缘越少，你就越痛苦。不要求了，大家相互都宽松，支持、宽松一点。

🔹 说君子之交淡如水也好，依法不依人也好，我希望大家真是能下去思考思考。

真是从一些角度上做的不得当的地方，我一定忏悔，我从内心的深处忏悔。对不起任何人了我都忏悔，但我不与任何人为敌。因为学佛的人，你没有做敌人的必要，不管是男是女。我们都是念佛人，相互地多祝福吧！一定要相互地多祝福，起码内心要祝福。不祝福，大家到一起可能就会有一些其他因缘。

人生太短暂了，不过百岁，真是弹指之顷（师父弹指）就结束了，鼓励大家珍惜生命，珍惜法缘，不坏人缘。

谢谢大家。明天我们放香。

(注：以上文字节选的如来种姓问答中的法益，愿莲友们爱乐）

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