问答 || 一切众生依本念佛 一定是无上菩提心

提问者：尊敬的法师，前面听说发了菩提心再念佛相应是不退转，请法师慈悲开示，如何判断自己发了菩提心？

慈师：菩提心是个大话题。我们把它分一分，看看是不是有些方便。菩提心大概是梵语的一个原来读音，翻译成道心，似乎人又感觉不太有力，所以一直没有翻译，大家都称为菩提心。一旦说到菩提心，大部分人就把它搁置在那个地方，是理解是不理解就放在那个地方了。

若人真正想了解菩提心，真要下一点功夫。我们把它分一分类。第一种，可以造作的、我们凡夫可以作为的菩提心，就是作意成熟的菩提心，称为造作菩提心——大家就把它造出来、想像出来。

若是意乐，就是根据我们自己真实向往来作为。好比说我有随顺佛、随顺佛力的愿望，我就作这样的菩提心；或者我随顺念佛必定往生这个能令我休息的心，能使我的意识产生快乐、安乐的心，也可以称为意乐菩提心。

若是立誓愿，称为誓愿菩提心。好比说我毕生称念南无阿弥陀佛，忆佛念佛，临命终时必生彼国——就立这样一个誓愿，依这个誓愿来作为、来修持，在自己身口意相续中完成这一节生命，这样的菩提心称为誓愿菩提心。这两种菩提心是我们凡夫比较好操作的。

第二种，无上菩提心。此心非生灭啊，所以净土法门祖师提出来这样一个说法：若是愿往生心、愿一切众生往生的心，即是菩提心；一切众生本来往生的心，是无上菩提心，就是以佛愿而成熟的菩提心。这样的心我们虽然用文字、用语言不太好表达，但是它必然表达了不来不去、不增不减、不生不灭、不垢不净的真如心智，原始状态的归向、安住。

很多言说在无上菩提心这个说法上或者作为上有盲点，容易误导人，容易令人断章取义，因为此处是非思议处。我们思维意识的习惯造成了我们可思议的法界，佛陀的法界或者无上菩提心所摄法界是不可思议的法界——是众生心分不可思议，诸佛如来是可思议的，对我们凡夫有情来说是不可思议的。

这个不可思议法界的成就，要么我们随顺佛愿、信顺佛愿而成熟这样一个心；要么随顺我们意乐，随顺我们立一个誓愿而修持，也能成熟与进趣这样甚深不可思议的诸佛境界。

依净土说，愿一切众生往生的心是菩提心；一切众生依本念佛，一定是无上菩提心。这个本，本不可得失，本无得失，本无来去。因为十方诸佛成就的不可思议的清净无碍法界，不管他是事无碍、理无碍、理事无碍、事事无碍，这四种因果海中他们得以自在方便。但是在众生心分中，这是不可思议，我们怎么进趣成就呢？在这个地方若能随顺佛愿佛力，愿意往生彼国，与菩提心自然会相应。

所以菩萨们，善思维，善观察，在这个地方对自己要负责任！因为这个法真实不可思议，用的得当，即身即得不退转；用的不得当，毕竟未来也会成就。希望大家运用得当，现世得以不退转！

顶礼依止净土传承恩师慈法阿奢黎

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九界同归结莲社 凡圣共承果觉心

等蒙摄受皆不退 咸得往生安乐国

若不生者 不取正觉

南无阿弥陀佛三称