上慈下法法师

法名果忠，号慈法。师从弘川和尚学律，宗下接法于本焕长老，并受智真老和尚付嘱，承传般舟法门。后遇净土经论，深契佛旨，而专弘阿弥陀佛之果地净土教法。

第二十三集、满愿涅槃

他心自在语总持，约定极乐觉菩提

阿弥陀佛这个四十八愿呢全部是约定。说你来我国，我看看有这样的 功德，那样子的功德。那我们看看他的文字吧。还来回到经典上，看看阿 弥陀佛在极乐世界都跟我们约定些什么，我们能不能对这些约定有喜悦与 向往。

昨天我们把这个“天耳”这一个愿作了一些提示，下一个：

若我成佛。国中有情。无他心智。乃至不知亿那由他百千佛国土中有 情心行者。不取正觉。

他心智，这在所谓的我们说五眼六通中呢，他心智是一个很重要的善 巧。 因为我们 人类或者说有情类的这种生命的心智呢，这个波段是很奇特 的，它有共与不共之处。好比说要是人顺性地来思维，大家都会有一种顺 性的感受，好比说所有人都顺性地去思维一个事情，这一带这些人呢都会 相互得到一个有力的支持。有的人顺性思维，有的人就违性思维，这样的 人呢就有点扭劲。要是敌对性的思维，好比说，两个信仰不同的人到一起 了，他是信仰这个，他是信仰那个，他两个思维到一起产生敌对的思维， 你就不用去……也不用任何的表现，就坐在那个地方，背对着背心里就开 始难受了。还没有背对着背呢，进到那个环境中就开始别扭了，心里哦说 不清楚。

那这个他心智啊，是唯有圣者拥有吗？实际人人都拥有，只是说我们 用得不自在，我们用是业力被迫性地用着呢，我们在这个世俗生活中是被 迫地用着。我们经常的会感知到，哎这个人的脸怎么拉这么长啊？原来是 一尺半，现在是三尺——没有那么长的脸。反正，哦这个人怎么这样呢？

实际说看脸色。有的人不用看脸色，闭上眼睛就能感觉得到。大家实际很 多，说来了一个什么人呐，反正你感觉到这么痛苦啊，咋搞的什么呀。我 们经常会在家庭生活中、学校、工作环境、朋友交往、社会，这种大家有 意无意的人群中，好比公共设施中……

有一次我到这个昆明啊，我们去一个大概是就很多天主教徒的一个地 方，他们当地居士邀请我们去一个小寺庙去看一看，说去做什么事情。就 走到他们这条街上了，因为这条街上大部分都是基督教徒。走到半路上口渴 了，他们说买瓶水去吧。因为有出家师父，他们居士就去买水去了。那个 卖水的那个菩萨呢是个基督教徒，他说“我们不卖给魔鬼”。（众笑）他就 不说那个东西，就是他假设是不说，你人进去了，他心里“你是个魔鬼！”

那也是不可思议的力量。那个居士跑过来说：“师父，他不卖给魔鬼。”我 说：“魔鬼不喝了。”（众笑）最多就是不喝了，对不对？有啥！

那人的心里这个心念说出来不说出来，有时候我们都有很清晰的感受 的。 唉，两个人呐做朋友，男女之间的朋友，或者说同性之间的朋友，到 一起了，哎呀，感觉环境啊、意识啊，一弹指顷半天过去了。说哎哟，天 亮了；哎哟，半天过去了；酒逢知己时间也快了，酒喝的也多。我们的心 是松驰的。我们每天都在他心智中都有用的，但我们这不见得是智，只是 一种下意识的感受。他心智是什么呢？能了解他人心中所有的心行作为变 异状况，就是不用任何人说的。

他这种方式呢可多了。我听他们讲，有他心智的有一些特定。有的人 就会看到，你的心里想法就像一个屏幕一样，你心里想法想什么，就像 我们看胶带那个电影片是一样的，啊，播送出来了，很吓人！你要小心 啊，我们不要乱用心念。这是比较厉害的他心通，就会把你心中描述的东 西，“咔”一下播送一遍播送出来了，就在他这个意识状态下，不用去禅 定的。这个这一类的人不需要说我坐在那儿才行，根本不需要，他心智与 他心明都不需要的。那有的人是修三摩地成就了，才有他心通，那个特定 的时候才有他心通，平时没有，那是三摩地他心通，那个不一样。这个地 方呢这个他心智是什么呢？你走着路，你喝着水都可以看得清清楚楚的这 个人的心 理，这是一种方式。

再有的是以符号形式，好比说是好坏善恶的符号，他用些符号表达， 有的是从文字表达，普遍的是声音。因为你的思维会产生波段，它会翻译 成语言，哦，你听到声音，就跟你对话是一模一样的，还是这个人跟你说 的这个人的口语。你听，“哇”他在说这样的坏话，他在说这样的话，他 在说这么不可思议的话，就是你再告诉他，说“你刚才说啥？”“我没说 呀。”“你说了！”“我没说。”“你说了！”“没说啊。”“说了！”

他听到了，听见你的心声了，这比听到你说的还要厉害的，对吧？可能有 一些转换形式的东西。

我们在日常生活中实际也都有类似的体验，这个人满怀着很感激的心 情去见另外一个人去了，没有说的，说“哎，不用说了。”感觉到了，暖 洋洋的。这人要去报仇去了，腰里揣着小刀，磨得很利的小刀子去了。还 有一丈二远呐，那个寒气就逼过来了，说你也不要说了，我知道你要干啥 来了。那我们心目中这个东西，日常生活中的确都有的。张三对李四有意 见了，哎哟，还用说嘛，那脸一看就知道了，哎不用看脸，你往那一放松 就感觉到了，说肯定对我有意见了，有想法了。

那我们日常生活中用呢，一般我们不称为智，只是感觉，对吧？大家 说，感觉都有啊，感觉都有。那到极乐世界呢这种往生彼国，那他一定会 成熟这种不可思议的事情，就是所谓的“若我作佛，国中有情，无他心智” ，“智”是什么？智取方便，运用方便，我想知，知；不想知，就可以终 止。像我们的感觉呢，你想感觉得感觉，不感觉也得感觉！有的时候我们不 想感觉，我不想感觉这个事，不行！感觉来了，你不感觉也得感觉，你不感 觉它过来了，铺天盖地的。智慧的他心智呢，我想知就能知，不想知呢它就 可以清清净净的，不相交织，业力不相交织，所以自在心行，也称为慧行方 便。就是说我可以用它，而不被它所…就是所指使也好，逼迫也好，覆盖也 好，那它这个地方有它的主动性。我们知道这个智慧的“慧”字就是善用， 取用方便，它是站在一个主动的角度上的。我们这个愚痴是被迫的、强迫 的、无奈的，你不想要也要来的这样一个业力业相，那就称为业力。“慧” 呢，智慧它是主动的、善巧的，可以用可以不用的，是做得主的这样一个自 在力、自在方便力，这一点我们有一个认知。

“乃至不知亿那由他”，这是个数字，太大的一个数字了。“百千佛 国中有情心行者，不取正觉”，不是知道一个人，是知无量无边国土的人 的心，生命，不光是人类，他讲的是有情类这个心行变化。好比说门前这 个小黑（狗）想啥，现在谁知道？那他要是往生彼国的人那肯定知道。

说“小黑我知道你想啥。”小黑马上就过来看：“你知道吗？”对，他知 道，我告诉你。

那这个就得陀罗尼胜方便，旋陀罗尼胜方便，就是语言不分人类什么 类了，有情类的语言他都能交流，称为旋陀罗尼语言类。这一类语言就是 他可以深入任何一个生命有情的心里去了知这类生命的需要。他可以对鸟 说话、对鱼说话，可以对大雁发表命令，说“大雁你下来吧，他们要射箭 了，你躲一躲。”我们不行，我们没有这种方便，因为心地有阻隔。

这个地方讲得很清楚，是无量无边的这个佛国的国土的有情心行， 不是单一的同类心里的这种心想。那是对一切生命的心理的一个了知， 方便运用。

为啥说在佛法中有大解脱分？就是菩萨所行大解脱，这个大解脱就是 不光是自利，他可以利益一切有情，就因为他有三明四智五眼六通，有神 变方便，有陀罗尼语言结构的方便。 这个陀罗尼就是什么呢？它总持语 言，他的语言中，有情能读得懂，那他对有情的心智语言能听得懂的，他 有交流的方便，这是个不可思议的事 情。就是所谓的佛陀为什么能证实 一切生命皆有平等的法性呢？或者大地山河众生皆有如来智慧德相。这是 一个他们亲证的真实功德所在，他通达无碍了。那在情与无情中，他能觉 悟这个世间，能调动山河大地之作用，那当然也能运用一切有情心智的作 用，因为他了知众生心智所需，他善于给予，运用他的所需来令其觉悟。

我们不要说知道他人的所需，我们自己都处理不明白自身，就是自觉 未圆,未得自觉分安立，现在好比我们对法的运用还不够自觉。 自觉圆成， 那利他的悲心一定会产生诸多的方便与三明四智的所谓大解脱分方便，就 是来帮助他人解脱，其他生命解脱，不再受轮回迷茫业力之苦，这是一个 不可思议的事情。 那在我们这个娑婆世界，运用他心智的人，还真是很 少，有一些，近代还是有一些。我们周边说他心智，完全像这个说能知无 量无边众生的他心智的还不是太多。在我们这个现实社 会中有对等性他 心，好比说我知道一个两个对等性的我了知，就是专注的了知。用一些方 式方法，把照片贴在那个地方，然后修一个三摩地方便，做个召请，对方 在想些啥都能知道。所以你照片不要乱给人，有的人可会这个了，他弄你 就知道你咋想的，手印也很简单，一结一念就知道了。这是一种对称修持 性的，以三昧力造成的一个事实，那是对称的，其他人他就不行了，不对 称就不知道。这一类在我们这个世间还是有的。

说知道一切人的心行不容易。以前我也遇见过一些不同语言的人群， 那就用嘴巴说，实际用心说，能听得懂，那他们就修过陀罗尼修法。就是 你的语言你只要表达他就能听得懂，实际不是语言，是你的心想的波段跟 他有对等性，而不是你的语言，语言是假设的。以前我接触像南传的怙巴 温忠尊者，他的语言我怎么听都是汉语，因为他音频有雷同的东西，他怎 么说我都感觉他说汉语的。他们说没有说，我说说了。就是可能是心里有 同频的东西，你能听得懂他说些什么。但是这跟这种所谓的他心智完全不 是一类，只是说在一种特定的状态下。

以前我接触一个很偏僻的一个农村出来的小伙子，他那个语言结构没 有人能听得懂的，但我一句不落的都能听得懂。因为是在音频上，就是心 频上可能有类似的东西，或者有熟悉的东西，他怎么说我都能听得懂，怪 了的。以前到福建他们这些语言，只要对称，我放松，能听得懂他说啥。

那个闽南话很难懂的，滴沥嘎啦滴沥嘎啦的，哎，能听得懂，为啥呢？你 只要放松，他那个音频你能找到了，你就知道他在说啥，但是语言可能听 不懂，心智中还是有能对等性的。

那这个地方跟这个心智是不一样的，这个心智是能知无量佛国的这些 众生心行，那极乐世界有这样一个不可思议的阿弥陀佛给予的受用的一个 事实，他是给予我们往生者的利益，这样一个利益。那我们在这个娑婆世 界想达成这个事实，可能这是八地菩萨以后的事了，反正是我们就慢慢做 吧，那你得不退转了可能这种心智会有透达无碍的。

因为他心智说来易，准确十分不易的。因为我们平时都有类比性的感 知，对这个人有一个类比性的感知。好比说这个人疑虑心大，这个人的信心强，这个人的嗔心大，这个人的贪欲心强，反正你会有一些感受。这个人的心理比较简洁，这个人的心包容性强，这个人嫉妒心特强，你能体会得到的。但你说有他心智，我们有感觉，所以谈不上他心智，但我们人人都有感觉。 那把你的感觉变成他心智就极乐世界去，就拿到这样一个善巧了。

我们还读下一个愿，没有这样的功德那世尊誓不成正觉，不取正觉。

顶礼依止净土传承恩师慈法阿奢黎
师父原音 http://m.jingtushuo.cn（净土说网站）

回向
愿法界所有善知识
法体安康 法轮常转 长久住世 弘法无碍
愿一切众生悟入佛之知见 念佛所念
当下启用无量光寿 随顺如来觉性
令一切作为咸有归向
十方有情悉皆顺性安心
于现行中共同运用
阿弥陀佛无碍悲智方便
利益九界同归安