上慈下法法师
法名果忠，号慈法。师从弘川和尚学律，宗下接法于本焕长老，并受智真老和尚付嘱，承传般舟法门。后遇净土经论，深契佛旨，而专弘阿弥陀佛之果地净土教法。
第二十三集、满愿涅槃
3.顺愿即得心安养，生彼无碍游十方
我们还读下一个愿，没有这样的功德那世尊誓不成正觉，不取正觉。
若我成佛。国中有情。不获神通自在波罗蜜多。于一念倾不能超过亿
那由他百千佛刹者。不取正觉。
这是通变力了。神通本来在我们这个生命中，生命的海洋中真是什么都
不算，我们每个人都在运用着神通。你看你来不知道怎么来了，是神通；你
这一生干啥你也不知道，还是神通；去世了（不知道）到那个地方去了，还
是神通。因为什么神通呢？无明神通，被神通，我们被神通了！但你要是真
正的自在神通那你可就不是这个了，我们来知何以为来，为何以作为，去何
以去向。那你这一生虽然你没有啥变化，但你也是通力自在，所谓的力通三
世，心得自在。但还不像这个说这个，这个说不能逾过，“不能超过亿那由
他百千佛刹者，不取正觉。”“神通自在波罗蜜多”。“波罗蜜多”有个解
释吧？你查了不？没有啊。波罗蜜多——彼岸。
我们在这个看到阿弥陀佛给予我们这些往生彼国的有情的受用中是有
这样一个不可思议的利益，他这一念顷就能到无量的佛国中自由地演化，
自由地这种游历。神通这个事情，我们把它对整个生命的宏观认知，我们
看到这个法界图就是神通图，那这是一个十法界的神通图。那千百亿佛
国，那一时到千百亿佛国供养十方诸佛，那一食顷就可以往往来来，乃至
分无量身去供养去作为，乃至说去游化。
像看风景一样，我们现在到一个风景区，到一个国家，坐飞机、坐火
车到一个地方去，看看这样跑得不得了，累得不得了。那你到时间你要是
想去旅游，到这样很多佛国去旅游，你坐在那个地方，你说有一百亿个国
家，你分身一百亿个国家去就行了。然后都游一遍，回来了给这样一个身
体做个报告就行了。说我看到某个国土怎样，我看到某个国土怎样，他们
都各个都说自己的国土怎样，然后做个总结说“都看过了”。分身无数，
变化无数，运用无数。这就所谓的波罗蜜多自在力、智慧力、方便力。因
为这个通力它也是慧力的一种，就是智慧力的一种。我们一般对智慧呢，
世间人对智慧认为可能就是聪明吧，记忆力好啊，或者说什么诸多的善
巧等等；那在这个佛教的这种智慧，三明四智，五眼六通，这都是慧用方
便，就是智慧的一分。
像过去人的修行，在正法时代，这都没有人去修这些东西，都是自然
而然就来了；像法时代就有人修这个；末法时代，我们听听名字，大概有
一点点的想象空间就可以了，基本上想象就可以了。你要真去修持呢，很
多人生来色身就不够，很多人生来色身就已经不够了，机遇就不够了，环
境不够了，老师教法不够了，寿命因缘不够了。像许多通力的修持啊，在
我们这个娑婆世界，像道教他用药饵，要用药，要用许多丹、引子，来引
发一些东西。像在藏传佛教里他们，要用很多药剂，很多特定的东西，什
么猫头鹰的粪、红嘴鸭的毛、南边雪山上的什么草，反正很多东西配到一
起，要什么，很麻烦，需要很多琐碎的事情。
那在极乐世界什么都不需要的，你愿意往生就行了，这一切功德就具
足。反正总是给你便宜的事，给我们便宜与方便。
你相信不相信这是便宜
与方便呢？你要相信！你说不是让我们占便宜吗？主要是这便宜占大了。
要靠我们修持这真是不可思议的事情，不可思议的事情。
这点列举还是来满足这一类欲在娑婆世界中得三明四智、种种通力方
便的人们给予满足。因为有一类有情，衣食不缺了，信仰也不缺了，但他
们向往变通无碍，想通力无碍的这一类有情，极乐世界阿弥陀佛就给你一
个约定,说你来我的国土吧，什么都具足，就是你这一生来就可以了。你要
在这一生中想修得这个法则是不可能的，起码对我们百分之九十的有情来
说这个是不可能的，但你往生彼国，此一生中往
生彼国，那就能得到这样
不可思议的利益。
还是说这个“闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转”，这是平等接
引。有人说即下往生，即下往生这个名词比较容易被人争议，说本来往生不
争议，顺法性说，本来往生，本无来去，本来往生。说顺愿往生我们很多人
都开始有争议了。说：哎呀，这个顺佛愿即得往生，这个“即得”实际是
心地安乐，已经心地于往生之事实认知无所障碍。要不然他就会说，那你把
你的三明四智拿出来表演表演。很多人说，哎，你不是即
下往生吗？三明四
智拿出来表演表演；三十二相八十种好，好一遍，我们看看。以前他们在讲
说，即得往生住不退转，你即往生琉璃宝地，你脚底下怎么这么多土啊？怎
么没有琉璃宝地啊？对，他们就会这样去认知。能不能那样认知呢？这个地
方是与我们的心地做了这样一个真实的约定，真实的约定。
那这几个愿，我们能了解在我们这个娑婆世界甚为不易的法则，尤其
是末法时代，欲进趣这样的三明四智、五眼六通的方便，我们的外围因
缘、教法因缘，乃至自身的愿望等等，都是十分不足的。那往生彼国它就
是一个即得利益的事实。
阿弥陀佛不是诱惑我们的，但是有些人真需要诱惑诱惑。他给你点甜
头，来吧来吧，我这啥都有。那为啥呢？有人就需要这个。没有这个我不
要。那有啥好呢？我去极乐世界有啥好呢，对不对？他有的人就不要这
个。
阿弥陀佛就想了很多方法，需要哪一类的人，怕三恶道的人说我没有
三恶道；要神通的人说我这有神通。的确是给我们一个预约，这称为他受
用给予。我们一定要知道这个愿，愿的这个事实，他受用的约定。
顶礼依止净土传承恩师慈法阿奢黎
师父原音
http://m.jingtushuo.cn（净土说网站）
回向
愿法界所有善知识
法体安康 法轮常转 长久住世 弘法无碍
愿一切众生悟入佛之知见 念佛所念
当下启用无量光寿 随顺如来觉性
令一切作为咸有归向
十方有情悉皆顺性安心
于现行中共同运用
阿弥陀佛无碍悲智方便
利益九界同归安