逾越生死对待，体验现行临终
逾越生死对待，体验现行临终
弟子：怎么样培养对死亡的爱乐？
师：这话有点自杀的味道。佛教教诲实是在本质上超越生死纠结或者我们对生死的对待。生死是对立的二元世间的特定果报，这个果报是我们对二元认识的坚固执著造成的。我们没有必要向往或爱乐死亡，而是如实面对生死变化，在变化中自如运用自心，那很有意义。
生死必然逼迫着每一个未觉悟的人。你觉悟生死，它就不是个事了。因为生死是对立事，就是造作相续而建立生死无常的变化。我们不用怕这个变化，也不用追求这个变化。因为每时每刻都在变化，我们都在其中。
弟子：但是我观察自己，在面对生死时有畏惧心……
师：畏惧生死，还是对变化的畏惧，就是你对未知的东西会有畏惧。若了解了就没有畏惧，主体还是无明的蒙蔽与纠结。超越生死是佛陀的基本教法。要解决畏惧生死的问题，一定要知道生死的分别、执著的来源——它是妄想执著二元相续带来的东西。对死亡畏惧是因为未真正了解生死，或者没有很好地认知与观察过，生死来了真是大事情。
对念佛人来说，往生或者死亡变化原本是可以运用喜悦的内容。怎么运用喜悦？能往生！有极乐世界的回归！一旦这个必生心念达成事实，你对死亡肯定不会畏惧。要真正了解生也安住在安心之中，死也安住在必生的清晰回归中，我们对生死疑虑或畏惧就会变得从容。
现在很多人把一生修行都放在了“临终往生”四个字上。我们只能说现行的临终，就是把每个现行都当成临终来处理。把每一个现行都当成临终就行了，你就会有一个“我现在畏惧什么、不畏惧什么、为什么会畏惧”的观察，就会在现行中有喜悦。我们讲过现行的三世延续，可以把它说成过去、现在、未来。临终可能是个未来，未来是啥？就在现行中表达，在你每一个现行中认真审观它。我们不必迎合它，也不必排斥它，就在每个现行中如实观察，了解其无常、无我、受是苦、本质也空的实质。那么我们对变化或死亡的畏惧就可能变成喜悦。
真正能掌握自己什么时间死、用什么方法死，这样的人现在不多。有人认为念佛几天后就可以往生，但他认为的“往生”就是死亡。这种误解给人心里带来麻烦。以前国内很多城市掀起过一股“往生热”，很多居士团体在搞，也有出家师父。有人讲若念七天七夜一定往生，很多人就去实践。但大部分人越念越健康，因为他越来越简单。他抱着必死之心——他认为往生就是死亡，必死之心就是单一，啥都放下了，窗户门也都钉上了，就念“阿弥陀佛阿弥陀佛……”结果念得精神焕发，甚至疾病都消除了。但他怀疑怎么不能往生呢？这就有不对称性了。
学习净土不是爱好生死，也不是排斥生死，实是超越生死。在我们平时实践中，心智对生死对立与染著超然于外，无所牵挂。 生死来了坦荡面对：哦，此处是死处，此处是生处。所谓生死无外乎是个变化，你就对彻底舍弃娑婆世界往生极乐世界生起了真正意乐与向往。但若认为念佛是死亡，就会有误区。
“临命终时”的说法实是对特别著相有情的一种爱护。他问你不死亡怎么往生？或者问你不死亡怎么脱离这个世界？这个知见十分坚固，甚至大部分人都这样认为，那就等死相现前时再说吧！这实是一种彻底悲心与方便。 若是智者，知道世尊所有教诲的确逾越了生死对待纠结，在生死变化中而从容面对一切变化，对一切变化了无染著。这样身心安乐，对一切现行能从容安详处置。
所以这个问题应该思维，主要是不畏惧生死罢了。生死没有什么，但是生死与我们每个人都有关系。过去人说闭生死关，要处理生死之事，不透达生死决不出关！很多人要立闭生死关的誓愿。 但什么叫生死关？所谓“关”就是你在这个地方不懂或不了解，生，不知何以为生，死，不知何以为死，就在这儿纠结。
过去闭生死关的人特别多。我以前到祁连山一个地方住，那里有几个生死关的洞。比如一个人要闭生死关，别人帮他把洞门叉死，在里面无法打开，问题解决不了就出不来。给他一块酥油或者其他东西，就坐在里面修法或观察等等，一直到突破生死认知，有通变力他就可以出来了，否则死在里面。
弟子：往生到西方极乐世界以后是什么作为？
师：《无量寿经》中有详细的描述。我们需要读经，若不读经不知道说啥好！经中对生彼国人干些啥、长相怎样、具何功德作为等等都有说到。《阿弥陀经》中也有写，下去读吧！
《现行果地觉——为利众生而成佛》
2012
夏安居于华首放光寺 慈法法师讲授
净土说网站 m.jingtushuo.com(全稿 )
祈祷世界和平 作为佛子安慰安稳有情远离恐慌 令其无有众苦但受诸乐是本分事 普集法界念佛法僧一切善根福德至诚回向 ——
祈祷尽十方无礙光如来遍知加持
愿佛摄受光照世间一切大威德者
令知法无自性唯心显现缘生缘灭
令启本净善用本净同归生命尊严
令大力者守护各自信仰善知因果
令国界种族无有差别皆真诚相待
令尊重己灵远离自私狭隘与占有
令一切势力者身心宽和安稳柔顺
令天道骄慢放逸皆转向清净平等
令修罗好斗嫉妒皆转向无诤圆融
令人道徘徊疑惑皆转向弥陀愿海
令刀山火汤地狱之苦厄皆化清凉
令畜生皆远离坚固愚痴入佛智慧
令饿鬼一时消除贪欲得法味满足
令罗刹无有怒害常生喜悦与慈心
愿共认知我们同住地球同具佛性
愿共觉悟世间无常无我如梦如幻
愿共了知佛愿强缘闻名即得具足
愿共随顺佛果一切烦恼毕竟解脱
观佛本愿力 遇无空过者
能令速满足 功德大宝海
普共诸众生 往生安乐国
我们念十声佛号
南无阿弥陀佛（十声）
祝愿已去世者往生极乐世界
已得病者恢复健康
未得病者远离畏惧身心安乐
——慈法法师
