送位施教三请而讲，无说而说赞佛功德
种性的现行作用——随顺果德入如来种性
慈法法师 讲授
岁次丙申 （2016年） 夏安居日于鸡足山华首放光寺
第二十集：讲法资质念佛总持
2 、送位施教三请而讲，无说而说赞佛功德
所以在声闻教法中特别严谨地要求你次序——长者就是长者，一个一个的位子要求十分严，然后你的说法作为要有十分严格的作为。前一段在西双版纳举行了祜巴升座仪式，六个祜巴升座。 祜巴就是真正宣化者，他们要作做重大形式，来标志这一群人通过长老位置升到祜巴位置上来。干什么？告召天下：这几个人可以教导于人了，可以做其他出家师父的导师、教导者了。那是十分严格十分严格的作为！ 为什么要有这些严格作为？没有这些作为，大家都可以自许，自许以后就抑制不住自己，相互做一些你感到不可思议的事情。
像在中国的大丛林，谁讲法，方丈和尚送位置也好，首座送位置也好，总之都要确认个位置，来给你说，来请你。或者班首师父给大家开示，甚至请某个人来收徒众，都是十分严格的规定。尤其是给人开示、讲法，要通过方丈和尚，乃至种种因缘祈请你给人讲法开示，拿着你的具，给你送到那个座上。 在堂口或者堂口内部也有严格要求，不允许你随便讲法！法不能随便讲，私人事情你做啥都可以，法上就不允许，这十分严格！
这个严格是什么？就是对讲者与听者的一个责任，就是佛法的真正责任感。这个责任感才是真正佛陀慈悲智慧的传递。他要负责任的！他不 是世尊一句话传出去就结束了，他要生生世世为这个种子、种性负责任。这个责任有多大？过去人说“一盲导众盲，相续入火坑”，那是很厉害的！再一个，如果没有法的传承体系，自己妄自发明，会受到极大业力阻隔与伤害。自许，佛教界要是不了解这个自许，寺庙会乱，教法会乱，人的作为会乱。
以前在我们寺院，有作沙弥的教育别人，有作白衣的教育别人，有人刚一出家一受戒就教育别人。也有人自认为懂点啥了，见一个教育一个，把别人教育得糊里糊涂的；别人刚刚接触佛法，有点信心，他也把别人教育得一点信心都没有了。这种教育或者为所欲为的言说，在世俗交流或者人情世故中不应该反对，似乎是世俗生活状态，没有啥。 一旦提到法的高度……很多居士认为我学佛法了、我有所得了，就开始给别人讲——给家人讲，家人都厌恶佛教了；给亲人讲，亲人就反对他学佛。为什么？说你以前还是好好个人，现在怎么成为指手划脚的人了？这么大的骄慢劲？许多出家人亦复如是。
这个焦点就在于不了解法的体系，没有认真对自己负起责任，于未得法中以为有所得。他抑制不住自己这种冲动，凡夫心的狭隘，就是贫人乍富。他不知道这个法界大家是平等安住的，是平等安住这种事实的功德。他在传承体系中一定会有这种洗礼，这种洗礼会让我们远离那种嗔恨与染著。什么染著？认为法有所得的染著。嗔恨什么？别人有一句认为他说的不对头，他马上起嗔心了，抑制不住的！你要不顺着这一类人，他会起嗔心。
很多居士或者出家人刚接触佛法，在给家里人、周边人到处说的时候，会受到很大冲击，家庭与周边因缘都会受到很多冲击。我每年面对这一类的事故很多。这一家人本来还挺善良、挺好，但是家里出来一个所谓学佛人，要度这个要度那个，结果家也乱了，环境也乱了。 并不是佛法使他们乱了，是他讲那个东西根本就自己没有消化，酸臭味太强，把家人惹烦了。
这样的学佛者不了解世尊的慈悲与方便。世尊说法，是三请而施教。《妙法莲华经》中，舍利弗一次一次地问这是怎么回事啊？弥勒世尊劝文殊师利菩萨说这个事情怎么回事，佛为什么放大光明，显这样稀有瑞相啊？世尊一次不说，二次不说，三次不说。 为什么一切法要有请者才有施教？像我们说阿难是如理启教者，文殊师利、舍利弗等等都是如理启教者。他们启教什么？就是众生之疑难。大家有啥疑了，到世尊这个地方来请教；世尊把这个疑给除掉，而不是建立一个什么法。
这个疑本身是无中生有，是烦恼，是无始无明烦恼业障造成的蒙蔽，并不是一个实有法。所以世尊说他没有一个定法可说，来解决众生这种蒙蔽与现行的烦恼业缘等等。带着一个疑虑来了，带着一个烦恼来了，带着一个障碍来了，世尊在三请或者殷勤劝请下会给予宣化。 除了净土这一类果地教言无问自说，基本上都是三请而施教。
你说净土教法是不请之友，无问自说，作为法师也可以不请自说呀？但我们要宣化阿弥陀佛，而不宣化自己。只能宣化阿弥陀佛的愿力、慈悲、国土、方便，不能宣化自己的知见，更不能宣化自己怎么样怎么样，或者得到了什么、有多高的知见、多么了不起的想法——你不能打着阿弥陀佛旗号去弘扬自身心理状态、意识状态，那你可以不请自说。因为在果地教言中，没有九界众生业力安立的任何一个角度，没有任何一个高尚或低下知见，只有佛圆满果德的给予，这样的恩惠与传递。要不然你无问自说就变成没事找事的说法了。
在其他法则中一定是对方有需求，我们给予所听到的教法或者方便提示，这是有意义的。 因为大家需求，祈请了，这是有意义的。否则不掂量自身因缘与现行环境，就会出现十分大的障碍。
同步慈法法师讲法视频 （1-58集全）
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祈祷尽十方无礙光如来遍知加持
愿佛摄受光照世间一切大威德者
令知法无自性唯心显现缘生缘灭
令启本净善用本净同归生命尊严
令大力者守护各自信仰善知因果
令国界种族无有差别皆真诚相待
令尊重己灵远离自私狭隘与占有
令一切势力者身心宽和安稳柔顺
令天道骄慢放逸皆转向清净平等
令修罗好斗嫉妒皆转向无诤圆融
令人道徘徊疑惑皆转向弥陀愿海
令刀山火汤地狱之苦厄皆化清凉
令畜生皆远离坚固愚痴入佛智慧
令饿鬼一时消除贪欲得法味满足
令罗刹无有怒害常生喜悦与慈心
愿共认知我们同住地球同具佛性
愿共觉悟世间无常无我如梦如幻
愿共了知佛愿强缘闻名即得具足
愿共随顺佛果一切烦恼毕竟解脱
观佛本愿力 遇无空过者
能令速满足 功德大宝海
普共诸众生 同生安乐国
南无阿弥陀佛
我们念十声佛号
南无阿弥陀佛（十声）
祝愿已去世者往生极乐世界
已得病者恢复健康
未得病者远离畏惧身心安乐
——慈法法师
