远离嫉妒作丈夫，周遍运用享载负
远离嫉妒作丈夫，周遍运用享载负
某居士：师父，我们有个女德班，学习怎么做女人。
师： 心要无诤了，是最好的女人了。
某居士：就女人如何学佛，请师父开示一下。
师：天亲菩萨说：女人及根缺，二乘种不生。世尊在经典上讲：女人在处，令人怖畏。要知道这里女人之说非指女性，是多变、妒嫉、危机。
某居士：我看到书中说人在贪嗔痴慢疑五种习气泛起时，反而是很好的修行机会，这个我不理解，请师父开示，阿弥陀佛！
师：古德说：碍中无碍，荆棘丛中得自在——业缘中得解脱，是真实解脱；碍中无碍，是真实无碍；荆棘丛中得自在，真自在！你要在断灭中去行法就没意义了，所以说贪、嗔、痴、慢、疑中，正是修行好时节。我们以前集了个偈子说： 现行总集自解脱，安心不在别处寻，当体即是见实相，无需造作行圆满。 人的心本来是无诤心，不需要诤；所有烦恼习气生起之时，了解它本不可得，了解它业习相续，了解它的名字，了解它的相续结果，你就觉悟了。
某居士：阿弥陀佛！祈请师父，给我们女德班写一个名字。
师：我们看到现在学佛的佛教徒中女性多一些。但是要知道，女性面对的东西比较波动，身报苦多。所以学佛机会就多，因为被唤醒的机会多。念佛对我们来说当机。尤其是嫉妒、烦恼、狭隘、计较，我们生来那种内容就很充分，要不然你就是丈夫了。所以应该写个“丈夫国”。像比丘尼受戒之时，戒师们会问：汝是丈夫否？她说：是！所以不要以女人为女人，就是丈夫。若还以女人为女人，那就女人下去吧。学佛的人没有那么多委屈，女人要解决生死大事，她不委屈，也要丈夫；也要宝相身，就是超越男女制约。要不然是苦不堪言啊！
某居士：有两个地方要请我们去讲，有点害怕，给人家讲啥呢？
师：讲苦，要出离啊！
某居士：对！
师： 以弥陀无诤之心为誓愿守护，可以给一切人讲一切法。真守护者可以。讲什么？苦！人知苦，必有正见；有正见，必知出离；有出离，道业必成。不知苦，学不成佛。 明明是苦，装作不苦，那不行。阿弥陀佛教法，他有无诤之根本守护，令我们离苦得乐，不是说没有苦。这是依法令你离苦得乐，不是没有苦。这是给你一个离苦方便，得乐之滋润，并不是说没有苦。还是苦，没有法则很苦啊！
某居士：
师父！
我听讲感到理解了，但是怎么用在生活点点滴滴之中？
师：学，一定是为了用。用在什么时间或者角度？ 净土教法是周遍运用，每一时每一处都要用。 照十方国无所障碍，即是此教法不分区域、因缘、善恶、是非、人我，任何时刻都可以用。 因为任何一个角度或者作为都可以觉悟。无诤都可以给他支持，令 他解脱。 你告诉我怎么不能用？你讲个不能用的地方。
某居士：当陷入很大烦恼的时候。
师：烦恼什么？
某居士：在那个当下……
师：哪个当下？当下是现在还是未来？依法相应之时，名为当下。你要当什么下？ 无诤心用于每一现实之时称为当下。 当下这个词不是乱用的，可以称现行、现下。但是当下——当是承当之义，顺随法度安顿下来，即是当下！
某居士：念念相续太……
师： 没有念念！只是顺随教法。 地球托住我们，我们还念念“地球托住我、地球托住我”吗？还用“载负着我、载负着我”这样念吗？不需要念！ 无念念，阿弥陀佛！时时处处 皆佛恩，真念佛者。 不要害怕，不要被这样那样说法所迷惑，说你十个小时念佛、二十个小时念佛，一天二十四个小时咋办？不要被这种说法所迷惑。我一分种坐在地球上，十分钟也在地球上，二十四小时全部在地球上呆着呢！不要担心！ 法性载负一切众生，佛愿出生一切功德，没问题。
我们可能会钻空子，我把你那个空子给堵一堵。很多人认为念佛，一句、一句、一句、一句，一个念、一个念……这与净土教法不相干。 无诤念中，令一切休息，接引一切众生，安稳一切众生！ 首先让我们学广大包容心，包括自己的得念、失念、善念、恶念——包容它了，再觉悟它。允 许吧？我们很多作为是自己不原谅自己、自己不原谅他人，由此造成烦恼、执著、污染。 我们什么都包容、觉悟——干净了，清净、平等、觉悟、实践。 照十方国无所障碍——阿弥陀佛的心照十方国，我们的心一样能照十方国无所障碍！是故号为阿弥陀佛。这不是高尚话，是有真实作用，就是南无！
《
净土传承与誓愿》 慈法法师讲授
