发心

2025年安居期间慈法法师做大狮子吼，讲授往生咒系列课，开启大众如来藏，弥陀心印和盘托出，清净法流无畏传承，法界有缘受授成就。龙天欢喜，法性安住，即下心生，共聚十方如来会。因感动于师教，知恩报恩，意乐摘选师父现场音频与部分法义与众莲友分享，愿契入师佛之心，无量光寿大用现行。

《诸佛摄受》摘选

慈法法师讲授

2025年乙巳年夏安居第19课 于斐济

拔一切业障根本，这个 “根本”我们要了解，佛教对这个业障根本呢，往往就是讲的是无始无明，就是一个所谓的烦恼、业障、我执等生死轮回那个根本，就是无始无明。这个无明呢，不是哪个时间有，哪个时间没有，不是这样子的，是无始无明。

我们一旦了解了无始无明，不是人类，也不是天类，也不是三恶道类，也不是声闻缘觉类，是一切有情所面对的无始以来的无明。

那我们这个陀罗尼的实践呢，就能拔除一切众生无始以来的无明，这一点是我们实践这个法门的一个必须认知清晰的要点，要不然我们实践这个法会出现一些所谓的不相应。

它这个总持，总持的功德，就是拔除一切众生的生死根本或者业障根本，就是无始无明；拔一切众生的这个生死无明或者无始无明，这个无明根本。我们一定要把这一点看得清、做得明，不是来消除我们哪一个人、哪一群人的无始无明，是拔除一切业障根本，就是拔除一切有情的无始以来的无始无明，令一切有情在这个拔除一切业障的这样一个总持法的这种运用中得生净土。

说这个大乘了义教，这个圆觉、圆觉于世间，都不是谈论的某个人、某个事、某个角度、某个层面，就是一举全体。说这个 “南无阿弥多婆夜”，就是一切归命无量光无量寿，那不是某一点、某一事、某一物。说这个一点呢，我们要是实践清晰了，就了解这个不退转它的功德所在。

即得往生这个 “即”，就是所谓的拔除一切众生业、无明业障、无明业障的根本，那就净土再现，所以呢得生净土。不是我们意识逻辑设计出来的内容，更不是现在人认为的功夫，不是张三勤奋的功夫，也不是李四勤奋的功夫，这不是功夫，这是一个所谓真相的传递，无量光寿来接引十方无明有情，安顿十方众生回于、回入真实法性的一个总持法，总持法门。

很多人说我念了以后，我有这个感觉、那个感觉，那这就不是实践净土《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》；很多人认为说，我念这个，身体好身体不好、相应不相应、功夫怎样，那跟这个《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》讲的不是一个事情。

这一点，我们学习《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》这个经、这个经题特别特别地重要，就是为什么我们要念诵这十五句陀罗尼句，念诵它是总持的什么样一个功德，我们要清晰。这个功夫呢，完全是阿弥陀佛的修德力所成，他的修德力就是性修不二的圆满的展示。这个圆满呢，令一切众生听闻他这个圆满的传递，我们能回到法性真实功德海，就是所谓的真如法性上来，就是所谓的得生净土。

这若干节课了，我们就反复地提这个名，所以大家每次念诵的时间要了解我们在做什么。

顶礼依止净土传承恩师慈法阿阇黎

（说明：慈法法师指定“弥陀信仰”的官方传播途径为“菩提眼”小组。公众号与视频号均为： “光寿心印 ”。敬请关注。

文稿、音频来源："菩提眼"小组 读诵、编辑：铭朴）